Кафе "У дедушки Фрейда" :)

[dok34.ru]

"Давайте рассмотрим это на каком-нибудь абсурдном примере. Скажем, имеется некоторая общественная тенденция у строгих и не дающих свободы бабушек отдавать детей вместо нормального детсва учиться играть на скрипке. Речь идет о прямо вот таких идейных бабушках, у которых получаются очень специфические внуки со множественными девиациями. Короче, если кто смотрел, то по сценарию фильма "Пыль". По идее, таких ребят нужно спасать, но: всем будет даже на словах глубоко на них на****ь.


Раскрою механизм, как это происходит. Как только становится озвучена любая социальная проблема, все собеседники/слушатели тут же относят себя к одному из двух лагерей:


1) Тех, у кого тоже, быть может, строгая бабушка была. Или они просто считают, что проблема может хоть как-то к ним относиться и затрагивать их интересы.


Тех, у кого строгой бабушки не было, и они понятия не имеют о том, что это такое и вообще с чем строгую бабушку едят.


Участники первой группы тут же примеряют на себя роль внука строгой бабушки, и начинают всячески жалеть его и входить в положение. Больше всего при этом "входят в положение" не те, у кого была по-настоящему строгая бабушка, а те, кто думает, что это может как бы вскользь к нему относиться. Те, кто примеряет на себя эту роль, но по-настоящему от бабушки "не пострадал". Они как-бы подстилают себе соломку, чтобы если их вдруг кто-то запишет в жертв бабушки - эту ситуацию считали нормальной и их считали нормальными"

... субъективное против объективного...тоже имеет право на существование

 

[Dantes]

"Давайте рассмотрим это на каком-нибудь абсурдном примере. Скажем, имеется некоторая общественная тенденция у строгих и не дающих свободы бабушек отдавать детей вместо нормального детсва учиться играть на скрипке. Речь идет о прямо вот таких идейных бабушках, у которых получаются очень специфические внуки со множественными девиациями. Короче, если кто смотрел, то по сценарию фильма "Пыль". По идее, таких ребят нужно спасать, но: всем будет даже на словах глубоко на них на****ь.


Раскрою механизм, как это происходит. Как только становится озвучена любая социальная проблема, все собеседники/слушатели тут же относят себя к одному из двух лагерей:


1) Тех, у кого тоже, быть может, строгая бабушка была. Или они просто считают, что проблема может хоть как-то к ним относиться и затрагивать их интересы.


Тех, у кого строгой бабушки не было, и они понятия не имеют о том, что это такое и вообще с чем строгую бабушку едят.


Участники первой группы тут же примеряют на себя роль внука строгой бабушки, и начинают всячески жалеть его и входить в положение. Больше всего при этом "входят в положение" не те, у кого была по-настоящему строгая бабушка, а те, кто думает, что это может как бы вскользь к нему относиться. Те, кто примеряет на себя эту роль, но по-настоящему от бабушки "не пострадал". Они как-бы подстилают себе соломку, чтобы если их вдруг кто-то запишет в жертв бабушки - эту ситуацию считали нормальной и их считали нормальными"

... субъективное против объективного...тоже имеет право на существование

Сложно как то

 

[dok34.ru]

Сложно как то

Два варианта взглядов , исходя из прошлого опыта

 

[dok34.ru]

Атлета Ван Хуффелен родилась в семье потомственных силачей. Успех к ней пришел в 1886 году (18 лет), когда она приняла участие в тяжелоатлетическом представлении брюссельского театра «Эден Алгамба». После триумфа для Атлеты открылись двери всей Европы. Ждал ее успех и за океаном. В ее арсенале было несколько коронных номеров. Например, Атлета таскала на плечах тяжеленный брус, на котором висело четверо мужчин, одетых в военную форму, с ними она даже могла танцевать! В течение минуты Атлета удерживала на вытянутой руке кирпич весом почти 20 килограммов. Кстати, у нее было три дочери, которые также стали выступать на сцене, исполняя трюки с тяжестями.

...менять ей пол или не менять...она вроде не считала нужным смену пола?

 

[dok34.ru]

Танцор индейского племени кроу, начало 1900-х. Фотограф Ричард Троссел.

...украшение себя вроде не зазорно мужчине, если он индеец?...

 

[dok34.ru]

Это фото использовалось на обложке книги "Гитлеровские солдаты в солнечном штате: немецкие военнопленные во Флориде", как демонстрация хорошего содержания в американском плену немецких солдат. Всего на территории США в лагерях в это время содержалось 378000 человек, захваченных в плен. На территории самой Флориды было 25 лагерей, в которых содержались около 10000 военнопленных. С их помощью решали проблему нехватки рабочих рук в сельском хозяйстве в военный период. В книге упоминается лагерь Клевистон, который называется "лучшим местом во всей Америке". Заключенные этого лагеря занимались сбором тростника в испепеляющую жару, в местности очень богатой ядовитыми змеями. На фото немецкие военнопленные за чтением в бараке лагеря в Кэмп-Блэндинге (Camp Blanding) во Флориде, июнь 1943 года.

...немного о ...лагерях в Штатах, немцы не только в Сталинграде работали, вобщем...

 

[dok34.ru]

Приветствие высовыванием языка дает возможность убедиться, что встретившийся вам человек не является перевоплощенным демоном. Как известно (тибетцам), у демонов язык зеленый, а потому, лучший способ развеять сомнения у собеседника относительно вашего демонического происхождения – высунуть язык при встрече. Несмотря на все старания китайских властей искоренить этот древний способ приветствия, он жив и по сей день. Правда его используют преимущественно пожилые люди, все-таки «китаезация» Тибета, а также следствия глобализации постепенно делают свое дело. Причем, обычные люди, здороваясь друг с другом часто делают это очень быстро, что напоминает движение змеиного языка. А вот ламы имели обыкновение здороваться более элегантно – показывают собеседнику руки ладонями вверх и высовывают кончик языка. На фото тибетец приветствует фотографа, Лхаса, 1955 год.

...есть мужчины, женщины и демоны, короче

 

[dok34.ru]

Роберт Модсли с 1979 года находится в британской тюрьме, но по-прежнему пугает обывателей. И дело не только в его злодеяниях, но и в том, что Модсли дал одну очень жуткую клятву. И всем очень хочется надеяться, что строжайшие условия содержания не оставляют ему никакой возможности исполнить свое обещание.
Камера маньяка называется "стеклянная клетка", хотя это в общем-то не клетка и сделана она не из стекла. 47 лет Модсли 23 часа в сутки проводит в помещении 4,5 на 5 метров, которое построено из пуленепробиваемого плексигласа. Мебель там сделана из прессованного картона. Спит убийца на матрасе, лежащем на бетонной плите, унитаз и раковина привинчены к полу и стене. Тюрьма Уэйкфилд, где содержится преступник, находится в Западном Йоркшире и её называют «Особняком монстров». Именно биография Роберта Модсли легла в основу одного из самых жутких персонажей кино - доктора Ганнибала Лектера.
Роберт вырос в ливерпульской неблагополучной семье. Он рано оказался на улице, продавая себя. Пристрастился к наркотикам и перманентно был в депрессии: на его счету несколько попыток самоубийства. Кстати, работники социальных служб и врачи отметили, что Роберт очень умён и хорошо воспитан. Но психика его искалечена навсегда.
Первое убийство Модсли совершил в 21 год. Случилось так, что один из его клиентов, показал ему фотографии, на которых насиловали детей. Вспоминая о прошлом, Роберт Модсли пришел в ярость, и задушил педофила. Модсли заявлял, что в детстве он тоже был изнасилован, что очень сильно повлияло на формирование его личности. Вскоре после первого убийства Роберт был арестован и приговорён к пожизненному лишению свободы.
На снимке убийца дает интервью документалистам BBC, которым разрешили находиться в его камере.

Его поместили в психиатрическую больницу для преступников Бродмор (Broadmoor Hospital), в которой, в своё время, отбывали наказание такие известные преступники как Иэн Брэйди и Грэм Янг. В 1977 году Модсли, с ещё одним заключённым, Дэвидом Чизмэном, взяли в заложники педофила. Запершись в камере, они издевались над своей жертвой около девяти часов, пока тот не умер. Модсли был обвинён в предумышленном убийстве и переведён в тюрьму Вейкфилд (Wakefield Prison). Робу не понравилось новое место пребывания, и он ясно давал понять, что хочет вернуться в Бродмор.
В один из вечеров 1978 года Модсли совершил ещё два убийства. Первой жертвой Роберта в тот день стал Слэйни Дарвуд (Slaney Darwood), отбывающий наказание за предумышленное убийство своей жены. Модсли пригласил Дарвуда в свою камеру, где задушил его и нанёс ему ножевые ранения. Спрятав тело под кровать, Модсли отправился искать новую жертву, но все заключённые отказывались идти к нему.
Модсли ходил по крылу, охотясь на вторую жертву. В конечном итоге он загнал в тупик и заколол до смерти заключённого по имени Билл Робертс. Модсли воткнул самодельный нож в голову Робертса и размозжил её о стену. После этого убийца спокойно вошёл в кабинет к офицеру и, положив кинжал на стол, сообщил, что сегодня перекличка будет на два имени короче.
За годы пребывания в "клетке" Модсли регулярно просил тюремное начальство о самых разных вещах: завести себе волнистого попугая, заверив, что не будет его есть, позволить общение хоть с кем-то, выдать ему капсулу цианида. Все ходатайства были отклонены. Единственный, с кем общается Модсли по переписке - это его 40-летний племянник Гэвин.
Племянник рассказал съемочной группе канала Channel 5, что накануне своего полувекового тюремного заключения, его дядя стал получать что-то вроде удовлетворения от отсутствия нормального общения и сейчас его такое положение дел устраивает полностью. Но шокирующим было другое: Роберт Модсли не раскаивается в том, что сделал и клятвенно заверяет, что при любой возможности убьёт снова. Хочется надеяться, что строжайшие условия содержания не оставляют ему никакой возможности исполнить свое обещание. Модсли тогда и сейчас.

...шокироваться не надо, это очевидно вроде должно быть, при моральном обосновании поступков?

 

[dok34.ru]

Фотограф из Лос-Анджелеса Джейми Джонсон (Jamie Johnson) в 2016 году сделала серию снимков о жизни ирландских кочевников тревеллер. Самоназвание — «пэйви» (Pavee), британцы же их называют «ирландскими цыганами», хотя этнически цыганского в них ничего нет.

Их общая численность где-то 50 тысяч кочевников, хотя статистика не очень-то умеет переписывать тех, кто перемещается с места на место. Судя по фото, эти люди не сильно занимаются воспитанием детей. Многие девочки явно переборщили с косметикой и курят никого не опасаясь.

Джейми Джонсон постепенно знакомилась с этими семьями, завоевывая их доверие дружелюбным поведением. Она ходила за покупками с другими женщинами и играла с их детьми, даже дав им потрогать ее дорогостоящую фотоаппаратуру. «Община старается продолжать культуру своих семей сквозь поколения, рассказывая чудесные сказки своих дедушек и бабушек. Они стремятся к равенству и надеются, что следующее поколение избавится от ужасной предвзятости, с которой относятся к их поколению», — говорит фотограф.

В самой Ирландии живет около 25 тысяч кочевников. Их история в культуре восходит к эпохе еще до появления кельтов. Представители общины со всей страны и из других стран Европы приезжают на ярмарку, чтобы торговать щенками и лошадьми. Ярмарка также является возможностью для подростков познакомиться со своими будущими супругами. На одной из фотографий две девочки тщательно наносят друг другу макияж, чтобы быть полном порядке, если они вдруг там встретят своих будущих мужей.

Пэйви также живут в Британии и США. Их родной язык — шэлта, но они говорят и по-английски. Вопрос происхождения этой этнической группы спорный, однако есть доказательства, указывающие, что пэйви жили в Ирландии еще до Средневековья. Российский зритель наверняка помнит их по фильмам «Большой куш» и «Шоколад». В первом герой Брэда Питта — именно пэйви, а не рома

...чуть другая культура, и уже можно изучать гендерные поведенческие обычаи и их разницу с ... оседлым населением, к примеру. Гены или биология ?

 

[dok34.ru]

Образ.
По нашим предположениям, в некотором длительном периоде мужчины обязаны были при встрече снять шляпу и с поклоном исполнить некий приличный ситуации танец. Без шляпы с перьями мужчин не предполагалось, ну и без знания подобных танцев. Такие типы считались быдлом или варварами, и не допускались в приличное общество. Ну, примерно так.
Этикет. Необходимо для мужчин и юношей, дабы не быть осмеянным и выгнанным.
Биология ли эти танцы?
Вопрос КО, имхо.
Современные мужчины считают себя мужчинами и без подобных проявлений.
Которые ранее казались незыблемыми признаками...