Транссексуальность

[Ira]

Ну как самого себя это самое сложное.

Именно так. - Если вы стремитесь разрешить какую-нибудь проблему, делайте это с любовью. Вы поймете, что причина вашей проблемы в недостатке любви, ибо такова причина всех проблем.

 

[TightBack361]

Именно так. - Если вы стремитесь разрешить какую-нибудь проблему, делайте это с любовью. Вы поймете, что причина вашей проблемы в недостатке любви, ибо такова причина всех проблем.

Эх

 

[Ira]

Да, так капитализм работает на примере сексуальности. Создается невротическое желание за счет создания и услиления внутреннего конфликта, появляется невротическое желание. Оно создает в свою очередь целую индустрию сексологии, появляются сексологи, психологи, консультирующие по сексуальности. Плюс фармакологические компании с виагрой, новые таблетки разрабатываются для контроля за сексуальностью, увеличения нормативного контроля.

Да, капитализм все коммерциализирует. Медицина это бизнес.

The ‘Gender-Industrial Complex’ Makes Billions Annually | National Review

The conjoining of big profits and radical ideology makes for a toxic mix.

www.nationalreview.com

Переход людей с гендерной дисфорией - это золото, которое можно добыть. Вот «очень грубые (и, скорее всего, консервативные)» оценки исследования «полного процесса изменения полового признака» для каждого человека:

Мужчина-трансгендер: Общая стоимость полного перехода - $87 300 - $410 600, при условии, что «5 лет приема блокаторов полового созревания, ... 60 лет использования гормонов (с 16 до 76 лет - средний возраст продолжительности жизни), 1000 долларов на эпиляцию и 200 долларов на обучение вокалу».

Женщина-трансгендер: Общая стоимость полного перехода - $66 500 - $605 500, при условии «5 лет приема блокаторов полового созревания ... и 60 лет использования гормонов (с 16 до 76 лет)».

Все эти вмешательства составляют многомиллиардную индустрию. Такие деньги - мощный стимул в одном направлении. А с учетом того, что процедуры для детей все чаще выходят на рынок, потенциал роста гендерно-индустриального комплекса превосходит все ожидания:

Предположим, что Институт Уильямса [по вопросам законодательства и государственной политики в области сексуальной ориентации и гендерной идентичности] прав в том, что существует примерно 300 000 человек в возрасте от 13 до 17 лет, которые идентифицируют себя как трансгендеры. По данным Филадельфийского центра трансгендерной хирургии, стоимость полного перехода составляет от 124 000 до 140 450 долларов. Если взять меньшее число и умножить его на 300 000, то рынок все равно превысит 37 миллиардов долларов. Однако даже эта цифра кажется некоторым трансгендерным активистам консервативной. В интервью Forbes Робби Кэтрин Энтони (предпочитает называть себя RKA), генеральный директор компании Euphoria, специализирующейся на технологиях для трансгендеров, заявила, что объем рынка смены пола может достигать 200 миллиардов долларов.

 

[TightBack361]

Насколько я подвергался в детстве капиталистическим стимулам если у меня аутогинефилия и как это происходило? Я не уверен. Какие-то интересные пути.

 

[Боpя]

Да, капитализм все коммерциализирует. Медицина это бизнес.

Капитализм тут не при чем имхо.
Внезапно в защиту капитализма выступлю🙂
Капитализм наверное эксплуатирует то самое разрешение на секс, эротику. Типа борьба женщин в грязи и типа смотреть можно за деньги.
Ну и другие примеры. Просто не соображу щас. В общем капитализм осваивает то что разрешенно.

 

[Боpя]

Недавно где-то видел, что оперативники типа накрыли организованную группу.
Типа девушки скажем работали на ресторан, или клуб, и они просто разводили мужчин на деньги. Ну видимо заказывали выпивку и еду.
Капитализм🙂

 

[TightBack361]

"женщины, запертые в тюрьме объектификации, пытаются затащить туда и мужчин"

 

[Ksenia]

Каждый человек - целый мир. И тащит за собой свое детсво. Думаю что зумеры без этих тараканов в основном.

Будет революция, когда люби уйдут от метафизики. А зумеры -- те еще метафизики, ведь выросли в эпоху цифрового концлагеря.

Кантор рассказывал недавно, что он плакал, когда ему написал "Отец Боба" с вопросами про педофилию, потому что Боб покончил с собой в подростковом возрасте из-за своей педофилии.

Том О Кэрол пишет, что в 70-ых годах гораздо более свободное отношение к сексуальности было, чем сейчас. В наше время она гораздо больше контролируется, и дети в большей степени под присмотром и надзором. Более интенсивно подвергаются нормализации.

 

[Ksenia]

Недавно где-то видел, что оперативники типа накрыли организованную группу.
Типа девушки скажем работали на ресторан, или клуб, и они просто разводили мужчин на деньги. Ну видимо заказывали выпивку и еду.
Капитализм🙂

Капитализм связан с тюрьмами, психиатрией и пр. Почему не связан с сексуальностью?

Помню, на лекции по экономике доцент, кандидат наук эк наук спросила: "является ли тюрьма экономическим институтом?" Большинство ответило "конечно, нет". А она -- "конечно, да". Сейчас мне по прошествии времени это очевидно.

Ну и фрейдомарксизм не зря развился. Нельзя рассматривать капиталистические отношения без анализа семьи, Эдипова комплекса, желания, сублимации. Не зря говорят про такое явление, как "буржуазная семья", "буржуазная сексуальность".

 

[Ksenia]

Насколько я подвергался в детстве капиталистическим стимулам если у меня аутогинефилия и как это происходило? Я не уверен. Какие-то интересные пути.

С точки зрения шизоанализа Гваттари и Делеза парафилия легче объясняется, чем с точки зрения психоанализа Фрейда или Лакана, потому что в последнем желание происходит от нужды, оно непроизводственно, и обретает свою социальную силу за счет сублимации. По Делезу желание производственно, создает и субъекта, и потребление, индивидуальные машины желания образуют сеть не только внутри Эдипова треугольника, но и с социальными машинами желания, то есть пропадает противоречие между личным и социальным. По Делезу фашисты получали сексуальное удовольствие именно в прямом смысле (не в переносном) от речей Гитлера, от мучений евреев в концлагерях и пр. А по Фрейду эта сублимации каких-то инфантильной доЭдиповой сексуальности. Таким образом, учитывая изначальную открыть индивидуальных машин желания к социальному, надо учитывать не только семью и индивида, но и социальные тенденции в работе машин желания, потоков, которые они производят.