Вера, надежда и любовь

[Свидетель]

Эта болезнь приведёт не к смерти, а к тому, что Бог и его Сын будут прославлены (Иоан. 11:4).
Хотя Иисус знает, что его друг Лазарь только что умер, он остаётся там, где был, ещё два дня и только затем отправляется в Вифанию. А значит, ко времени прихода Иисуса Лазарь мёртв уже четыре дня. Иисус собирается сделать что-то такое, что поддержит его друзей и прославит Бога (Иоан. 11:6, 11, 17).
Здесь мы видим пример настоящей дружбы. Подумайте: Мария и Марфа не попросили Иисуса прийти в Вифанию. Они просто сообщили ему, что его близкий друг заболел (Иоан. 11:3). И когда Лазарь умер, Иисус мог воскресить его на расстоянии. Всё же он решил прийти в Вифанию, чтобы быть со своими друзьями Марией и Марфой.
Есть ли у вас такой друг, который готов прийти вам на помощь, даже если вы его об этом не попросите? На такого друга «можно положиться в беде» (Прит. 17:17). Давайте и мы будем для других такими друзьями, как Иисус!

 

[Свидетель]

Обещавший верен (Евр. 10:23).
Когда испытаниям не видно конца, у нас может возникать чувство, что новый мир Иеговы никогда не настанет. Но это необязательно означает, что у нас слабая вера.
Рассмотрим такой пример. Среди тёмной, холодной зимы, в трескучие морозы, у нас может возникать чувство, что лето никогда не придёт. Но мы знаем, что лето всегда приходит. Точно так же, когда мы сильно подавлены, у нас может возникать чувство, что новый мир никогда не придёт. Но если у нас сильная вера, мы знаем, что обещания Бога исполнятся (Пс. 94:3, 14, 15; Евр. 6:17—19).
Уверенность в этом поможет нам всегда ставить поклонение Иегове на первое место в жизни. Крепкая вера нам нужна также и в проповедническом служении. Многие люди считают, что «радостная весть» о новом мире Бога слишком радостная, чтобы быть правдой (Матф. 24:14; Иез. 33:32). Мы не хотим, чтобы их скептический настрой передался нам. Поэтому нам нужно постоянно укреплять свою веру

 

[dok34.ru]

"Наступает новый год, и многие колеблются между надеждой и тревогой, не зная, что он принесет им.

Еще со времен ковида по Сети ходит карикатура – испуганно жмущаяся кучка людей длинным шестом осторожно приоткрывает дверь, на которой написан номер наступающего года.

Мы, в самом деле, не знаем, что нам готовит будущее. Может быть, станет лучше, и в нашей жизни будет меньше причин для тревоги, а может быть, и нет.

Многие люди пытаются выяснить это, обращаясь к разного рода гадателям, обаятелям, ворожеям и чародеям, доходы которых быстро растут – рынок оккультных услуг в России к концу уходящего года оценивается ни много ни мало в 2,4 трлн рублей.

По-человечески это желание как-то избавиться от тревоги понятно – хотя все эти «провидцы» не смогли предсказать ни ковида, ни военных конфликтов последних лет, и ожидать от людей, неспособных предвидеть такие масштабные события, каких-то прозрений о вашей личной судьбе было бы нелепо.

Мы живем в тревожном и неопределенном мире и не знаем своего будущего – мы, впрочем, не знали его и в гораздо более спокойные времена.

Человек всегда был подвержен внезапным бедствиям – и внезапно смертен.

Тем более нельзя сказать, что мы живем в более тревожные времена, чем наши предки – даже недавние.

В прежние века люди были близко знакомы с эпидемиями, набегами кочевников, разбоем, неурожаями и еще множеством причин, по которым в их жизнь могли войти страдание и смерть.

Но они не жили в страхе. Они корчевали пни, пахали землю, строили дома и храмы, играли свадьбы, рождали и воспитывали детей.

Они преодолевали трудности и опасности, которые нам и не снились, и они создали страну, в которой мы живем.

Будущее было от них сокрыто так же, как и от нас – и они обходились без попыток в него заглядывать.

Они терпеливо несли сегодняшние тяготы и были готовы спокойно принять завтрашние. Как говорит известная пословица, «помирать собирайся, а жито сей».

Что им помогало? Определенное отношение к жизни, связанное с их верой – которое мы можем разделить и сейчас.

Они были благодарны, и воспринимали жизнь как дар. Доброта соседей, тарелка горячей еды, теплый дом – все это было поводом для благодарности Богу и людям.



Люди знали, что смирение – это очень важная добродетель, а смиренный человек не считает, что ему кругом должны. Он благодарен за то, что есть, и не завидует тому, чего лишен. Безопасность, покой, возможность строить планы и накапливать добро – это не то, что он озлобленно требовал от жизни, а то, что благодарно принимал – когда это было, а когда не было – терпеливо переносил.

Терпение, способность прилагать усилия, не приносящие немедленного результата, или переносить трудности было связано с другой важной добродетелью – надеждой.

Надеждой не только увидеть плоды своих трудов (она могла сбыться или нет) – но надеждой в абсолютном, вечном смысле.

Они верили в Страшный суд – в то, что в конце истории все человеческие деяния будут взвешены и оценены так, что никакое добро – помощь нуждающимся, терпение перед лицом испытаний, великодушное прощение обид – не пропадет. Те, кто жили в вере и надежде Воскресения, будут воскрешены к жизни вечной и блаженной.

Эта вера наделяла их жизнь сознанием смысла.

Во всеми нами любимой комедии про Ивана Васильевича, который меняет профессию, есть песенка со словами «все на свете было не зря, не напрасно было».

Для наших предков это было не поэтической метафорой – а ясной, непоколебимой верой в промысел Божий. Несмотря на весь людской грех и противление, Бог остается подлинным Владыкой человеческой истории, и непременно приведет ее к тем целям, которые Он установил.

В советские годы это мировоззрение бранили за «пассивность». Считалось, что упование на Суд Божий мешает добиваться справедливости по эту сторону вечности, а вера в рай – привести в порядок свою земную жизнь.

Однако нет ничего более далекого от реальности.

Люди, которые создали огромную страну, обжили суровые северные края, выстояли во многих страшных испытаниях, были какими угодно, но не пассивными.

Они были невероятно энергичными, живучими и стойкими.

И мы можем подражать им в одном важном отношении – неважно, что может с тобой случиться. Важно, что ты за человек.

Важна та миссия, с которой ты послан в этот мир. Важно, что ты сделал для других. И среди нас немало людей, которые продолжают эту великую традицию веры, терпения и жизнестойкости. Мы сами можем ей последовать – утешать унылых, поддерживать слабых, помогать страдающим.

Если бы люди, которые пытаются как-то ослабить свою мучительную тревогу, отдавая свои деньги гадателям и астрологам, отдали их на помощь беженцам или раненым, они нашли бы гораздо более прочное утешение.

Мы с вами можем сделать с нашей тревогой что-то намного более достойное и полезное – найти подлинные основания нашей жизни. Испытания – даже если они носят чисто психологический характер, как тревога – это возможность. Они даны нам затем, чтобы мы вышли из них более достойными – а значит, и более счастливыми людьми"

 

[Свидетель]

Мы знаем, что получим то, о чём у него просили (1 Иоан. 5:15).
Возникал ли у вас когда-нибудь вопрос: «Отвечает ли Иегова на мои молитвы?» Многие братья и сёстры делились, что задумывались над таким вопросом, особенно когда сталкивались с проблемами. Когда мы находимся в тяжёлых обстоятельствах, нам может быть сложнее увидеть, как Иегова отвечает на наши молитвы.
Почему мы можем не сомневаться, что Иегова отвечает на молитвы своих служителей? Библия заверяет нас, что Иегова очень нас любит и что мы ценны в его глазах (Агг. 2:7; 1 Иоан. 4:10). Вот почему он побуждает нас обращаться к нему за помощью (1 Пет. 5:6, 7). Он хочет помочь нам сохранить дружбу с ним и успешно справляться с трудностями.
В Библии мы часто читаем, что Иегова отвечал на молитвы своих служителей. Можете ли вы вспомнить какой-нибудь пример?
Наглядный пример, у моей мамы!
Она, уже очень давно, приехала к нам из Луганска! И забыла у сестры очки!
Без них она видела вдаль, но не могла читать!
А она со знакомыми, с сестрами, хотела проповедовать! И тогда она взмолилась, чтобы Бог дал ей возможность читать и проповедовать!
Наутро она уже видела, и вдаль, и вблизи!
Позже она эту историю рассказала, наверное, сто раз!
Но я и сейчас помню, вижу перед глазами, как она огорчалась

 

[Свидетель]

Вечером была в расстройстве, а утром буквально танцевала с книгой и плакала от счастья!!
Прошло уже много лет, был конец 90-х, она читает до сих пор!
Только буквы желательно большие теперь, в книге! Карманную Библию больше почти не смотрит, там и для меня мелкий шрифт!!

 

[dok34.ru]

"Есть ли Она, данная свыше, неизменная, верная для всех людей всех времён и народов? И когда говорится об Истине (в высшем её понимании), имеется ввиду не научные познания, не техническое совершенство того или иного периода. Имеется ввиду морально нравственный Закон (понятно, что для существ разумных, обладающих сознанием и самоосознанием).

Морально нравственный Закон рассматривает межличностные отношения и, если человек верующий, то ещё его взаимоотношения с Высшей силой (с Богом, с Сознанием Будды, с Аллахом - как не назови - с источником бытия, жизни...)

Периодически беседую с человеком с философским укладом психики, с его ориентацией на гуманистов (философов) 19 века, с социалистическим, местами либеральным уклоном, сложно объять его привязанности, но в конечном итоге, его убеждение, что ради "светлого будущего" можно ндцать людей неправильной, с его точки зрения и с точки зрения революционеров, ментальности - поставить к стенке, люстрировать, ограничить в правах... (яркий пример - ради "светлого будущего" "ненке украины" Бандера готов был шлёпнут, зарезать, четвертовать половину людей, которые тогда проживали на Украине, тот ещё реформатор и борцун был). Правда, когда речь заходит про наполнение "Светлого будущего" - одни общие размышления с использованием номинализаций и терминов с размытыми многозначительными значениями. Конкретики почти нет, а как до неё доходит - ты ничего не понимаешь. Прошу объяснить с ним соглашаясь о своём непонимании - переходит на личные выпады.

Он считает, что морально нравственный набор - есть вещь изменяющаяся вместе с изменением общественно политического строя, с изменением контекста существования. Т.е. во времена каннибализма истинным нормальным желательным действием было поедание себе подобных в прямом смысле этого слова. На вопрос, если эта норма истинна (неизменна), то почему в большинстве сообществ она сейчас не считается нормой (но, какой то дикой девиацией). Ну, так, общество изменилось, условия изменились - отвечает. Так это получается не Истина, а следование требованием человеческих сообществ (которые не обязательно могут отражать то, что постоянно, правильно, Истинно).

Здесь главный вопрос в допустимости использования тех или иных инструментов для достижения благой Цели. Вон, часть правящей элиты Израиля считает, что ради уничтожения малой группы боевиков, представляющих им угрозу, можно мирных людей десятками тысяч класть, проводя ковровые бомбардировки жилых кварталов, где ещё есть жители. А вот ВПР РФ так не считает и старается максимальным способом снизить потери мирного населения на территории противника. Или ВПР СССР после победы сохранило ФРГ и ГДР, а западные "партнёры и союзники" хотели их стереть в мелкий порошок.

Попалась на глаза книга "Евангелие Достоевского", про его творчество с точки зрения Православия. Там разворачивается бесконечный спор между Достоевским и его оппонентами - Герцен, Белинский, Тургенев... (последние как раз и были приверженцами западной точки зрения - Бога нет (или Христос не совсем Бог), мораль и нравственность изменяющееся понятие, нет Истинной морали и нравственности... (Кстати, английский философ писатель Льюис, Стейплз Клайв в пику этим гуманистам пишет и доказывает о существовании Истины (данной сверху, от Бога в морально нравственном аспекте).

Другой контрагрумент против Истины у моего визави - научно технический прогресс отменил Бога. Как? Не знаю такой науки, объектом исследования которой был бы Бог, а предметом исследования было его наличие или отсутствие - ну не занимается наука ни Богом, ни моралью с нравственностей.

Хотя в последние десятилетия на Западе появились попытки изучить этот вопрос (про мораль и нравственность), даже заговорили о т.н. морально нравственном интеллекте (т.е. связанным со взаимодействием личности с окружающими людьми), поисследовали и пришли к страшному выводу - подавляющее большинство населения имеют просто примитивный морально нравственный интеллект, свойственный детишкам до пубертата (кстати, проводили (англичане) подобные исследования на Украине (то ли в 2013, то ли позже) и пришли к выводу что в этом вопросе они дети - 12,5 лет - они же дети).

Спросил его - вот через двадцать тридцать лет, вполне возможно, на нашей планете начнётся массовый голод и станет нормально кушать (в прямом смысле этого слова) ближнего своего, морально и нравственно, ты будешь? Замолчал, обиделся, задумался - чего думать то? А вот что подзавис и обиделся - настораживает.

А как хитро всё происходит - сначала Бога отменяют, потом морально нравственный Закон отменяют, подсовывают эрзац гибкий, растяжимый, допускающий кучу вещей, уничтожающих жизнь человеков - сначала врагов, потом кого назначат врагами, потом о ком подумают, как о врагах...

Враг есть только один (что во вне) - когда тебя кто-то убить хочет и уже начал действовать в этом направлении, вот его и можно в случае необходимой обороны, когда других вариантов на этот момент нет, грохнуть. А не так, как часто американские полицейские отстреливают подростков и не только - а показалось, что у него оружие в руках было.

Отменили Христа как богочеловека и всё, о чём повествуется в Евангелии перестало для них быть Истиной - подумаешь, кто-то две тысячи лет назад говорил, время то изменилось, объективные процессы другие (а кто ж их делал и в угоду чему в себе). И стали растить человекобога взамен Христу, каждый имеет право (на то что лево, и то что справа).

Повторюсь - Здесь главный вопрос в допустимости использования тех или иных инструментов для достижения благой Цели и насколько эта благая Цель соответствует главной цели существования человеков - сохранение человечества, как вида на Земле?

Все морально нравственный системы любого генезиса, ведущий к ускорению вымирания человечества не могут быть Истинными. Если такое возможно, что они Истинны, так чего "кота за хвост тянут" - взял и крякнул, как ежик, который помер, потому что забыл как дышать. А нет, эти системы почему-то дробят человечество на группы: одним можно всё, другим с некоторым ограничением, большинству (по Швабу) - паёк, компьютерные игры и клетка, и под присмотр специально обученных и нанятых гауляйтеров из местных компрадоров. Всё по их "Правилам". Только вот какое же это "Правило" или "Закон" - применяемый избирательно он является инструментом рэкета, террора, насилия.

Да, и если морально нравственный закон - вещь растяжимая и зависит от контекста существования, то, для начала надо доказать, что Истина в Евангелии от Христа не является Истиной и не может быть применена в любом времени и у любых народов, как методика максимально способствующая выживанию человечества. Войну, катаклизмы, экстрим, катастрофы - не берём - военное время требует несколько иной морали, к дополнительным мерам, но стержень должен быть из Истины - но, нарушение Истины в мирное время в мирных местах как раз и приводит людей (группы) к войне друг с дружкой, к экстриму.

В общем, если Истину выдернуть из человеческого сообщества - то человечество обречено на вымирание по любому. Не существует иных морально нравственных систем, которые способствуют выживанию человечества.

Хотя, чем чёрт не шутит, может быть кто-нибудь знает и предложит вариант отличный от Истины, в котором будут более надёжные и эффективные положения взаимодействий между людьми, которые дадут больше шансов на выживание человечества?
Авторство:
Авторская работа / переводика
Комментарий автора:
Кстати, Д. (один из тех, кто убедил) убедил меня, что Христос и есть Слово Бога и Истина, сам текст Евангелия - Истина. Как не крутил, пытался доказать себе, что это сказки - не получается (с точки зрения психологии (психики) отдельного человека и с точки зрения, человек как часть группы - социальная психология). Ну не получается. Может быть кто-нибудь подскажет что в Евангелии не так.

Только вот не надо трактовать в Евангелии буквально в меру своей наученности - масса людей разных народов в разные века читали и писали об этом источнике - если почитать, то складывается более менее понятная рабочая картина даже с точки зрения современной психологии и социальной психологии"