Обитель Феи

[Ksenia]

Хотя есть и мысль почему Кирилл Дока считает обобщающим род человеческий и крысиный и почему подходит именно так, что Кирюша начинает брыкаться, что он не такой и не надо к нему на хромой коняге подьезжать🙂

До обобщает разных форумчан, а также сексуальные и несексуальные особенности.

 

[Маша]

До обобщает разных форумчан, а также сексуальные и несексуальные особенности.

А ты Дока не обобщаешь часом?🙂

 

[Ksenia]

Я специфицирую, а не обобщаю. Я говорю что все форумчане разные, и Док не как форумчане.

 

[Маша]

Я специфицирую

Имя, сестра?!🙂
Как ты специфицируешь?

 

[Ksenia]

Я уже отмечал, что Док не Чарли, что сексуальность мужчин и женщин разная, что несексуальные и несексуальные особенности - разные явления. Ну и я не сравниваю всех подряд с Уилом.

 

[Маша]

Я уже отмечал, что Док не Чарли

А Док грит что похож. Был. И еще меняется.
А ты его в лицемерии что ли подозреваешь? Лезет негодяй, накидывает овечью шкуру когда сам волчара?🙂

 

[Маша]

сексуальность мужчин и женщин разная, что несексуальные и несексуальные особенности - разные явления.

Поконкретнее про спецификацию плиз.
Ну как Платон что ли специализировал человеков? У меня два раба, у соседа три раба, а у самого авторитетного - аж тыща штук? Или как?

 

[Ksenia]

"Божественный Платон и изумительный Кант соединяют свои убедительные голоса, советуя при выборе метода философствования, даже всякого знания вообще, руководствоваться таким правилом: надо, говорят они, следовать в одинаковой степени двум законам — закону однородности и закону спецификации, но не одному из них в ущерб другому. Закон однородности требует, чтобы, выявляя сходство вещей и их соответствие друг другу, мы постигали виды, объединяли их в группы, а группы в роды, пока в конце концов не дойдем до высшего всеобъемлющего понятия. Так как этот закон трансцендентален, сущностей для нашего разума, он предполагает соответствие ему природы, и это предположение выражено в старом правиле: entia praeter necessitatem non esse multiplicanda. Напротив, закон спецификации Кант выражает так: entium varietates non temere esse minuendas004 . Это значит, что мы должны строго различать группы объединенные многообъемлющим родовым понятием, а также объединенные им высшие и низшие виды, остерегаясь совершить какой–либо скачок и подводить низшие виды, или даже особи, непосредственно под понятие рода, ибо каждое понятие может быть еще разделено на более низкие и ни одно из них не сводится к простому созерцанию. Кант учит, что оба закона — трансцендентальные основоположения разума, a priori постулирующие соответствие им вещей, а Платон высказывает, по–видимому, то же на свой манер, говоря, что эти правила, которым вся наука обязана своим возникновением, совлечены вместе с огнем Прометея с престола богов.
"

 

[Маша]

обязана своим возникновением, совлечены вместе с огнем Прометея с престола богов.

КРACUBO!!!

 

[Edelweiss]

Божественный Платон и изумительный Кант

Божественный Кирилл и изумительный Макс