Обитель Феи

[dok34.ru]

ИМХО, очень грамотно он делает, в духе вычислительной психиатрии. Определение нейронной сети, которая распознает секс. партнера. Следующий шаг -- исследование ее гиперпараметров и параметров, определение, что определяют врожденные гиперпараметры (количество слоев в нейронной сети, количество нейронов в них, Learning rate), и что параметры (силы синоптических связей). Третий шаг -- изучение конкретной биологической имплементации этой сети (гены, гормоны, нейромедиаторы). Четвёртый шаг -- определение того, насколько возможно изменение ее параметров.

Я бы еще исследовала сексуальную сеть, которая ответственна за копуляцию. Но для этого надо исследовать с помощью фМРТ, ПЭТ людей, занимающихся действия сексуального характера, а не просто распознающих сексуальные образы.

ИМХО и то, и другое.
И распознавание (и на первом месте), и вторичное - действия.
Причём это может сочетаться или отличаться...
ИМХО

 

[dok34.ru]

Ну неправда это имхо
Как ест, дышит, рожает, ходит в туалет, кормит грудью, как водит машину...
Я ничего такого не эротизирую🙂
Я наверное неправильный аутогинефил, не_трушный🙂

Это да.
Можно, как ...подросток, сексуализировать всё.
И старательно подсматривать, то же хождение в туалет.
А можно просто ходить в туалет, и заниматься сотнями других занятий 🙂

 

[Ksenia]

ИМХО и то, и другое.
И распознавание (и на первом месте), и вторичное - действия.
Причём это может сочетаться или отличаться...
ИМХО

Хотя тот же Ноам Хомский против такого подхода. В современных исследованиях искусственного интеллекта бихевиоризм закрался в виде коннективизма и ассоциативизма. А Хомский объяснял, почему такой подход в понимании интеллекта проблематичен. The Case Against B. F. Skinner 45 years Later: An Encounter with N. Chomsky В этой статье также написано, почему ассоциативные модели не могут объяснить язык. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0010027788900339 Если Хомский прав, то подход Кантора к сексуальности неправильный.

Возможно, ключ к понимаю сексуальности лежит через понимание языка, понимания того, как человек манипулирует символами, создает символические структуры.

Я еще изучаю сейчас байесовские модели. Принцип минимизации свободной энергии Карла Фристона лучше сочетается с ними.Надо не забывать, что главная отличительная черта жизни -- это минимизация свободной энергии, все остальное -- следствие. Поэтому если модели парафилий, сексуальности нарушают этот принцип, то их можно отбрасывать. То есть минимизация свободной энергии -- это жесткое граничное условие на возможные модели.

 

[Боpя]

Возможно, ключ к понимаю сексуальности лежит через понимание языка, понимания того, как человек манипулирует символами, создает символические структуры.

Если язык то как быть с животными? Какими они символами манипулируют?
Получается фигня какая-то. Сперва биология разбиралась, потом нафиг биологию и типа понимание сексуальности через понимание языка. Странно. Нее, ну я слышал что и животные между собой общаются на своëм языке.

Если Хомский прав, то подход Кантора к сексуальности неправильный.

А почему? Я не очень понял в чем Хомский прав и какой подход к сексуальности у Кантора?

 

[Ksenia]

Если язык то как быть с животными? Какими они символами манипулируют?
Получается фигня какая-то. Сперва биология разбиралась, потом нафиг биологию и типа понимание сексуальности через понимание языка. Странно. Нее, ну я слышал что и животные между собой общаются на своëм языке.

По этой причине у животных нет парафилий. А есть только паттерны копуляции (самцов или самок, иногда смешанные). Они не создают сложные символические системы, отсюда нет сложных фетишей. Но это не значит, что исследования животной сексуальности надо отбросить при изучении сексуальности человека. Я и так много паттерны копуляции самцов и самок много применяла к человеку, и какие-то результаты от этого можно получить.

А почему? Я не очень понял в чем Хомский прав и какой подход к сексуальности у Кантора?

У Кантора подход основан на коннективизме. Есть подобные коннективистские модели языка, которые Хомский критикует. Если сексуальность очень сильно пересекается с языком, с символическими структурами, то критика коннективизма в объяснении языка применима и в области изучения сексуальности.

 

[Ksenia]

Сейчас общалась с парнем из Турции, медик молодой. На меня вышел в инете по вопросу тс, агф. Я много цифровых следов оставила. Рассказала про себя, также отметила, что для начала надо убрать фактор социального давления и себя спокойно чувствовать прежде, чем делать выводы о том, кто я. Также подчеркнула, что если мотив смены пола только сексуальный, то это плохая идея. Я ношу платья каждый день почти, но это для стиля и красоты, а не потому что я оргазмы получаю. Также поговорили о важности связи с архетипами, маскулинными, фемининными. Если он чувствует связь с архетипом воина, преодолена проблем, то ok, главное, чтобы тут не было ничего навязанного из вне. Мои архетипы вошлебница (феи), немного юродивая, любящая, принимающая )

 

[Боpя]

Сейчас общалась с парнем из Турции, медик молодой. На меня вышел в инете по вопросу тс, агф. Я много цифровых следов оставила. Рассказала про себя, также отметила, что для начала надо убрать фактор социального давления и себя спокойно чувствовать прежде, чем делать выводы о том, кто я. Также подчеркнула, что если мотив смены пола только сексуальный, то это плохая идея. Я ношу платья каждый день почти, но это для стиля и красоты, а не потому что я оргазмы получаю. Также поговорили о важности связи с архетипами, маскулинными, фемининными. Если он чувствует связь с архетипом воина, преодолена проблем, то ok, главное, чтобы тут не было ничего навязанного из вне. Мои архетипы вошлебница (феи), немного юродивая, любящая, принимающая )

А чо парень сменой пола интересовался? Типа агф или тс?
Насчет мотива смены пола и что не рекомендуешь сексуальный мотив. А мотив он ваще есть и типа трушный?
Ну я могу представить тс скажем, и помимо сексуального мотива там может быть и иное. Не то что мотив, а типа давление и вынужденность смены пола.
Вроде тс не говорят о мотивах смены пола, вроде говорится о том, что типа это то с чем они родились и типа того.

 

[Ksenia]

А чо парень сменой пола интересовался? Типа агф или тс?
Насчет мотива смены пола и что не рекомендуешь сексуальный мотив. А мотив он ваще есть и типа трушный?
Ну я могу представить тс скажем, и помимо сексуального мотива там может быть и иное. Не то что мотив, а типа давление и вынужденность смены пола.
Вроде тс не говорят о мотивах смены пола, вроде говорится о том, что типа это то с чем они родились и типа того.

Написал мне на реддите в личку. Сказал, что я типо опытная по этим вопросам. Ну и вчера где-то больше часа в телеграмме общались сказал, что я cute 🙂. Мне не первый раз с таким запросом пишут 🙂 Я просто много в инете на эту тему рассуждала. Потом поговорили еще о жизни, сексуальности и пр. Он склоняется к тому, что у него в целом мужская идентичности с некоторыми приколами, типо предпочтения sissy porn. Я ничего никому не навязываю, никакого готового решения. Просто рассказываю про свой опыт, опыт других людей, и что я читала по теме. Ну и пусть люди сами определяются дальше 🙂

 

[Боpя]

Я ничего никому не навязываю, никакого готового решения.

Смотри у меня. Будешь еще агитировать блин.
🙂

 

[Боpя]

Он склоняется к тому, что у него в целом мужская идентичности с некоторыми приколами, типо предпочтения sissy porn

Сисси порн понятно. Тут вариации на тему куколдизма может быть и вуайеризма, или агф.
А чо такое мужская идентичность это не очень понятно если честно. То есть тут можно говорить о планках мужской идентичности и допустим он склоняется что берëт такую планку мужскую на высоте такой🙂 а раз типа планка по плечу то типа и склоняется к мужской идентичности. Выходит как то так. Но всë равно не понятно чо такое мужская идентичность. Или женская идентичность. Помнишь же про женскую идентичность по Ире? Там не всякая женщина соответствует Иреной шкале. А некоторым прям было отказано в этой самой женской идентичности🙂