Нейронаучный вестник :)

[Ksenia]

Нет. Я - это грех. Безусловно. Для того, чтобы вам достичь нирваны нужно освободиться от 10 пут. Первая пута - это ощущение "Я". Пока вы не освободитесь от ощущения "Я" , о дальнейшем пути говорить нет смысла. Чтобы это сделать, должны быть разорваны зацепки к тому, что составляет Я. Конечно составляют Я сексуальные желания, какие-то другие: денег, власти и пр, то есть змея (гнев), свинья (невежество), петух(похоть). Вообще в буддизме нет понятия "греха". Просто в этом разговоре всё поперемешали, поэтому я говорю грех. 🙂 Христиане воспримут позывы змеи, свиньи и петуха как грешные.

Вы должны ощутить, что никакого Я нет. Есть только эмоциональный, мыслительный потоки . Если вы это чётко осознаете, то вы на правильном пути, можете освобождаться дальше. Те, кто освободились от первых трёх пут, никогда в ад больше не спустятся. Вторя пута - сомнение. Третья - привязанность к внешним обрядам, символам которые вам помогали. Если вам помогал образ будды, вы от него должны избавиться.

 

[dok34.ru]

Ну, я как прошедший этот путь и задаю вопрос.
После очистки Я остаётся? Остаётся. А греха нету..
Часто Я включает грех, но приравнивать их имхо неверно.

 

[Ksenia]

Цитата:

После очистки Я остаётся?

Нет, не остаётся. Остаётся только процесс мыслительный, эмоциональный. Это не Я. Я - это иллюзия. А мыслительный, эмоциональный процесс вертится вокруг грешных вещей: свинья, петух и змея их движут.

Если вы осознаете, что я нет, то не будут вам страшны ады, так как нет того, кто страдает.

Многие плохие действия человек делает из-за ощущения Я. Чем более жёсткое ощущения Я у вас, тем более агрессивным будет казаться мир. Так как будет казаться, что Я постоянно рушится. А оно будет рушиться в силу непостоянства мира.

 

[Speranza]

dok34.ru (17.06.2015, 19:26) писал:

Ну, я как прошедший этот путь и задаю вопрос.

эээээээ какой путь прошедший?

 

[Ksenia]

Speranza (17.06.2015, 19:30) писал:

dok34.ru/17.06.2015, 19:26// писал:

Ну, я как прошедший этот путь и задаю вопрос.

эээээээ какой путь прошедший?

Ну у дока слабое ощущение Я. Он ещё не достиг Нирваны. Ещё долго до неё, но определённые духовные успехи у него есть. Ощущение Я у него точно слабое.

 

[Speranza]

, а сам он говорит, что "я" остается, как так?

 

[dok34.ru]

Kirill89_3 (17.06.2015, 19:27) писал:

Цитата:

После очистки Я остаётся?

Нет, не остаётся. Остаётся только процесс мыслительный, эмоциональный. Это не Я. Я - это иллюзия. А мыслительный, эмоциональный процесс вертится вокруг грешных вещей: свинья, петух и змея их движут.

Динамика, коллега. динамика - спасёт отца российского буддизма 🙂
Плавающее сознание, туда-сюда. И познаёшь Ничто и возвращаешся в реал. Туда-сюда, туда-сюда, по своей воле или по обстановке.

Цитата:

Если вы осознаете, что я нет, то не будут вам страшны ады, так как нет того, кто страдает.

Почти так. Есть ещё интересней этап 🙂


Цитата:

Многие плохие действия человек делает из-за ощущения Я. Чем более жёсткое ощущения Я у вас, тем более агрессивным будет казаться мир. Так как будет казаться, что Я постоянно рушится. А оно будет рушиться в силу непостоянства мира.

Т-1000 плевать на изменения мира 🙂 Но не плевать на Я Т-800го..
В целом - да. согласен.

 

[Ksenia]

Цитата:

Плавающее сознание, туда-сюда. И познаёшь Ничто и возвращаешся в реал. Туда-сюда, туда-сюда, по своей воле или по обстановке.

Странно, что вы употребляете слово "реал". Не понимаю я , что это такое. Какое у меня сознание, такой мой реал. Если в моём сознании ничего нет, то в мире ничего нет. Всё просто. Есть даже в буддизме мир, где ничего нет.

Цитата:

И познаёшь Ничто и возвращаетесь в реал

Если вы первые 5 пут отрезали, то вы в "человеческий мир" больше никогда не вернётесь, будете перерождаться только в Rupadhatu. Одна их этих пут (четвёртая) - жажда чувственных удовольствий. В нашем мире всё на чувствах построено. Посмотрите на чувственного Индиго. Мир человеческий находится в области Kamadhatu, сфере чувственного.

 

[Ksenia]

Надо же. Далай Лама настаивает на сотрудничестве буддизма и науки. Это для меня очень важно 🙂



"Предположим, что нечто окончательно доказано с помощью научного исследования, предположим, что некоторые гипотезы проверены или определенный факт возникает в результате научного исследования. Предположим далее, что этот факт несовместим с теорией буддизма. Нет сомнений в том, что в таком случае мы должны принять результаты научного исследования"

То есть теоретически буддизм может трансформироваться в науку о сознании, о очищении сознания.

 

[Ira]

***