dok34.ru
Moderator
"В июне 1923 года Троцкий, ещё будучи при власти (на то время Народный комиссар по военным делам и Председатель Революционного военного совета), призывал добиться положения, когда «связь мужа и жены освобождается от всего внешнего, постороннего, навязанного, случайного», тогда якобы «устанавливается подлинное равноправие», а связь мужчины и женщины «определяется только взаимным влечением» [«От старой семьи - к новой», 1923]. Сегодня так и получилось: сожительства мужчин и женщин основаны на романтических и физиологических потребностях, дети отошли на задний план, а наличие оных практически не влияет на решение о разрыве отношений. Они учинили фундаментальный антинаталистский сдвиг социо-культурной системы, единственно верную ценность семьи и детности подменили гедонизмом разной природы.
Троцкий про ранний СССР до Сталина: феминизм, уничтожение семьи, секуляризация, разрушение связи между детьми и отцами
«Октябрьская революция честно выполнила обязательства по отношению к женщине. Молодая власть не только дала ей все политические и юридические права, наравне с мужчиной, но, что еще важнее, сделала все, что могла, и во всяком случае неизмеримо больше, чем какая-либо другая власть, чтоб действительно открыть ей доступ ко всем видам хозяйственной и культурной работы.
Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый "семейный очаг", т.е. то архаическое, затхлое и косное учреждение, в котором женщина трудящихся классов отбывает каторжные работы с детских лет и до смерти. Место семьи, как замкнуто мелкого предприятия, должна была, по замыслу, занять законченная система общественного ухода и обслуживания: родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, общественные прачечные, амбулатории, больницы, санатории, спортивные организации, кино, театры и проч. Полное поглощение хозяйственных функций семьи учреждениями социалистического общества, связывающего солидарностью и взаимной заботой все поколения, должно было принести женщине, и тем самым - любящей чете, действительное освобождение от тысячелетных оков. Доколе эта задача задач не разрешена, 40 миллионов советских семей остаются, в подавляющем большинстве своем, гнездами средневековья, женской кабалы и истерии, повседневных детских унижений, женских и детских суеверий.
Домашний стол и домашняя стирка, которые теперь [при Сталине] полустыдливо рекламируются ораторами и журналистами, означают возвращение рабочих жен к горшкам и корытам, т.е. к старому рабству.
Когда жива была еще надежда сосредоточить воспитание новых поколений в руках государства, власть не только не заботилась о поддержании авторитета "старших", в частности отца с матерью, но наоборот, стремилась, как можно больше отделить детей от семьи, чтоб оградить их тем от традиций косного быта. Еще совсем недавно, в течение первой пятилетки, школа и комсомол широко пользовались детьми для разоблачения, устыжения, вообще "перевоспитания"… религиозной матери. Отрицание бога, его помощников и его чудес являлось наиболее острым клином из всех, какие революционная власть вгоняла между детьми и отцами.
Hыне [при Сталине] штурм небес, как и штурм семьи, приостановлен. По отношению к религии устанавливается постепенно режим иронического нейтралитета», - писал Троцкий в 1936 году [«Преданная революция: Что такое СССР и куда он идёт?», 1936].
Тогда же в книге о «преданной революции» (1936) он выступил решительно против:
- запрета абортов;
- борьбы со слишком частыми и лёгкими разводами;
- возрождения традиционной семьи и создания её культа;
- выплаты алиментов на детей.
По мнению Троцкого, алименты - это «буржуазная норма». В данной части я с ним согласен. При определённых обстоятельствах женщина не должна иметь алиментного права и ряд других инструментов потрошения бывшего мужа."
...не Истина,просто было и такое в прошлом.
Желание справедливости, глобальное, может подобное давать..
Троцкий про ранний СССР до Сталина: феминизм, уничтожение семьи, секуляризация, разрушение связи между детьми и отцами
«Октябрьская революция честно выполнила обязательства по отношению к женщине. Молодая власть не только дала ей все политические и юридические права, наравне с мужчиной, но, что еще важнее, сделала все, что могла, и во всяком случае неизмеримо больше, чем какая-либо другая власть, чтоб действительно открыть ей доступ ко всем видам хозяйственной и культурной работы.
Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый "семейный очаг", т.е. то архаическое, затхлое и косное учреждение, в котором женщина трудящихся классов отбывает каторжные работы с детских лет и до смерти. Место семьи, как замкнуто мелкого предприятия, должна была, по замыслу, занять законченная система общественного ухода и обслуживания: родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, общественные прачечные, амбулатории, больницы, санатории, спортивные организации, кино, театры и проч. Полное поглощение хозяйственных функций семьи учреждениями социалистического общества, связывающего солидарностью и взаимной заботой все поколения, должно было принести женщине, и тем самым - любящей чете, действительное освобождение от тысячелетных оков. Доколе эта задача задач не разрешена, 40 миллионов советских семей остаются, в подавляющем большинстве своем, гнездами средневековья, женской кабалы и истерии, повседневных детских унижений, женских и детских суеверий.
Домашний стол и домашняя стирка, которые теперь [при Сталине] полустыдливо рекламируются ораторами и журналистами, означают возвращение рабочих жен к горшкам и корытам, т.е. к старому рабству.
Когда жива была еще надежда сосредоточить воспитание новых поколений в руках государства, власть не только не заботилась о поддержании авторитета "старших", в частности отца с матерью, но наоборот, стремилась, как можно больше отделить детей от семьи, чтоб оградить их тем от традиций косного быта. Еще совсем недавно, в течение первой пятилетки, школа и комсомол широко пользовались детьми для разоблачения, устыжения, вообще "перевоспитания"… религиозной матери. Отрицание бога, его помощников и его чудес являлось наиболее острым клином из всех, какие революционная власть вгоняла между детьми и отцами.
Hыне [при Сталине] штурм небес, как и штурм семьи, приостановлен. По отношению к религии устанавливается постепенно режим иронического нейтралитета», - писал Троцкий в 1936 году [«Преданная революция: Что такое СССР и куда он идёт?», 1936].
Тогда же в книге о «преданной революции» (1936) он выступил решительно против:
- запрета абортов;
- борьбы со слишком частыми и лёгкими разводами;
- возрождения традиционной семьи и создания её культа;
- выплаты алиментов на детей.
По мнению Троцкого, алименты - это «буржуазная норма». В данной части я с ним согласен. При определённых обстоятельствах женщина не должна иметь алиментного права и ряд других инструментов потрошения бывшего мужа."
...не Истина,просто было и такое в прошлом.
Желание справедливости, глобальное, может подобное давать..