Вера, надежда и любовь

[dok34.ru]

На большой простыне четко маршировали Каппелевцы в черно-белых мундирах, Анка строчила из 'Максима' и в который раз мчался в развевающейся бурке Василий Иванович Чапаев. Трещал старенький проектор и чуть громче постукивал генератор. А на площадке тихо сидели десятки солдат и благоговейно смотрели бессмертное творение братьев Васильевых. Волшебная сила искусства, блин. Нам пришлось резко менять место ночлега, потому что союзников тут быть не могло, а кинопристрастия к политической ориентации тут отношения не имели. Во время краха колониализма в Луанде, один сумасшедший киномеханик-эротоман непрерывно крутил по ночам в городском саду Эммануэль, но при этом в революционных позициях оставался тверд.

 

[dok34.ru]

"Визитной карточкой одного нашего профессора в музучилище (а ему тогда было уже лет шестьдесят, наверное) было словечко "сапог" (не сапожник!). Он клал руку локтем на клавиатуру, нажимая таким образом клавиш 10-12 подряд, и спрашивал, какие ноты звучат. И когда кто-то (почти наверняка) говорил "не знаю", он выдавал: "Сапог ты, матушка!" (независимо от пола студента, кстати)".
Ответы на все эти вопросы вы вряд ли найдете в сети, но они есть. И есть объяснение тому, почему некий профессор называл неумех "сапогами", а не валенками, например.

 

[dok34.ru]

Томас Маколей в своей остроумной и убедительной манере показал в эссе о Маккиавелли, что не следует руководствоваться общепринятыми принципами морали в суждениях о человеческих характерах, поскольку каждый из них соответствует своему времени и народу. Примечательно, как каждый народ создал себе по собственному подобию то, что он называет нравственным характером, как Немец считает предосудительным то, что хорошо для Француза, как Англичанин смеется над тем, что кажется почтенным для Немца.

Славянский характер и его идеал принципиально отличаются от романского и германского. Благодаря христианству народы Европы получили общий нравственный заряд; однако на востоке до сих пор повсюду проявляется изначальная человеческая природа.

Славянская натура необычайно добрая, гуманная. Боевые качества восточных славян заслужили Полякам и Русским в Европе репутацию людей воинственных и любящих конфликты. Репутация здесь, как обычно, наполовину ложь. Поляки и Русские, как и все славяне, мирные по своей природе. В отличие от воинственных германцев, они вошли в мировую историю как пахари и торговцы. Первые князья германских племен были удачливыми вождями на войне, а у славян - счастливыми земледельцами и мудрыми судьями в спорах; Крок, Пржемысл, Пяст взошли на престол от плуга.

Хотя Поляк и Русский презирают смерть, умеют ответить насилием на насилие, они все же имеют сильную склонность отражать враждебные намерения мирными средствами. Эта черта проходит через всю их жизнь; она выделяется как у последнего пахаря, так и у величайшего государственного деятеля.

Тот же, знакомый всем заочно автор 😉

 

[dok34.ru]

"Всё в прошлом", или Одинокие старушки

Есть одна известная и очень душевная картина под названием "Всё в прошлом". Старая барыня с не менее старой служанкой, крылечко скромного бревенчатого дома, цветущая сирень. Вроде бы мир и покой. Однако...

m.zen.yandex.ru

...

 

[dok34.ru]

Противник радостно попер на объятый паникой город и получил кинжальный огонь по фронту и с флангов. Мы, согласно приказу своего командования, подчинялись местному коменданту, а он строго настрого приказал не открывать огня до тех пор, пока противник не покажется в прямой видимости наших позиций, да и то - только по приказу. А противник пер и пер, пользуясь численным превосходством, обходя хилые узелки обороны и все ближе подходя к вокзалу. Мы уже считали последние метры до условной линии открытия огня, как вдруг комендант, улыбнувшись нечеловеческим оскалом, прохрипел, что теперь пойдет в атаку Народная милиция, и горе тем, кто будет на её пути. Он поднял вверх трубку сигнальной ракеты СХТ, той самой, которую в войсках называли «три красных свистка», и не успели отсвистаться три красных ракеты, как на пути атакующих сепаратистов, словно из-под земли, материализовалась цепь из полусотни бойцов в странной синей униформе, вооруженных, судя по всему, ручными пулеметами. Растянувшись по фронту, они открыли ураганный огонь, противник дрогнул и заколебался, и тогда по всей линии милисианос прошла волна каких-то манипуляций, и на головах у них появились красные пилотки. Барон приник к биноклю и длинно и заковыристо выругался: в руках у милисианос были не пулеметы, а обычные Калаши, просто в руках у мальчишек они выглядели непропорционально большими. А подростки в красных пилотках пошли в атаку, они шли, ведя огонь сходу, и с их стороны неслась до слез знакомая песня:
«Орлёнок, орлёнок, взлети выше солнца, И степи с высот огляди. Навеки умолкли весёлые хлопцы, В живых я остался один».
Противник опомнился, перестал пятиться, и открыл ответный огонь, и теперь то там, то там падали на красную африканскую землю хрупкие фигурки в синем, и расцветали траурными гвоздиками алые пилотки, но мальчишки шли вперед.
Барон, плюнув на установки коменданта, приказал приготовиться к взрыву и открыть огонь из всех пулеметов. Мы стреляли на расплав стволов, лишь бы отвлечь вражеские стволы от милисианос. И тут с неба раздался знакомый до боли рубящий звук турбин ТВ3-117, - над полем боя мелькнули силуэты трех "Крокодилов", заныли НУРы, забубнили турельные пушки. Ситуация изменилась в момент: выживший противник попытался сделать ноги, но до зеленки добрались не многие, да и её «Крокодилы» хорошо прочесали огнем.
А милисианос прыгали, орали, палили в воздух. Что с них возьмешь, дети и на войне - дети. Только вот воюют и гибнут они как взрослые. Ребят осталось меньше половины. Сколько их по всему миру воевало и воюет, гибло и гибнет. Не знаю как сейчас, а тогда, в семидесятые, для этих мальчишек в Африке и Латинской Америке, слово Революция не было пустым звуком, и авторитетами у них были только Че и командир!
Наполеон сказал как-то, что лучшие солдаты получаются из мальчишек, выигравших свой первый бой. Он только забыл почему-то добавить - Выживших!
...
Р.С. А я после этого случая не могу смотреть на детей в красных пилотках. Сердце что-то давить начинает.

 

[dok34.ru]

У меня в подчиненнии было 400 человек, включая цыганскую мафию. Я могу быть другой?)))

Можете. Но этого не требуется 🙂

 

[dok34.ru]

«Нет никакой холеры! Вы все придумали!» — как в XIX веке народ встретил опасную эпидемию и что предпринял московский митрополит - Православный журнал «Фома»

Осень 1830 года. Москва оцеплена военными частями, все учреждения закрыты, люди выходят на улицу крайне неохотно, а дома расставляют по всем комнатам тарелки

foma.ru

...есть немного людей и мыслей..

 

[dok34.ru]

Наши ребята потребляли яблочный сок, делая вид что это самогон.

 

[dok34.ru]

Пастер, который, конечно, был ученым — настоящим ученым, сказал: «Научное мышление это просто мышление, исполненное спасительным страхом перед самообманом и твердым решением избежать этого самообмана».

Спойлер: Размышления :)

Те ученые — настоящие ученые, которые возят нас в трамваях, делают нам прививки против бешенства, но которые еще не дошли до прививок против социального бешенства,— действительно исполнены спасительным страхом перед самообманом. Известный препарат доктора Эрлиха был пущен в мировой оборот только после 606 эксперимента. Позже он получил название «914» — число экспериментов возросло на триста восемь. Медицина — во всей ее совокупности — является единственным в мире местом, где наука, настоящая наука, входит в область человеческого бытия. Химия, физика, биология и прочее вторгаются в таинственную область человеческой жизни и двигаются в этой области только ощупью: от эксперимента к эксперименту, причем каждый эксперимент делается раньше на лабораторных животных, потом и на самих экспериментаторах, потом на отдельных пациентах, и только в результате 606 или 914 опытов, после бесконечных проверок в лабораториях, клиниках, институтах и прочем, предлагается страждущему человечеству как что-то более или менее твердо установленное. Устанавливается дозировка, показания и противопоказания, случаи идиосинкразии и методы борьбы с нежелательными последствиями.


Есть, конечно, жулье и в медицинской профессии. Есть самообман и в медицине. «Безмочекислое питание» профессора Хейга было, вероятно, самообманом. Была, вероятно, самообманом и теория профессора И.Мечникова: он пытался удалить из человеческой пищи всякие бактерии и создал диету, начисто лишенную витаминов, но витамины тогда еще не были известны. Есть самообманы и в химии: лет пятьдесят тому назад непереходимость одного элемента в другой считалась аксиомой. И алхимические попытки добыть золото из свинца считались совершеннейшим вздором. Сейчас молекулярная физика добывает золото из свинца, по-видимому, примерно теми же методами, которые были рекомендованы алхимиками. Элемент обмана и самообмана существует даже и в точных науках. Но в философии — королеве всех гуманитарных наук — по-видимому, кроме обмана и самообмана нет вообще ничего.


Любое руководство по истории философии начинается с определения термина. Говорится, что философия есть тоже наука, правда, не такая, как математика и физика, но все-таки наука: она сводит в единое целое сумму всех остальных наук, знаний и опыта человечества. Она есть купол, завершающий здание человеческой культуры. Она есть предельное выражение человеческой мудрости. И именно она является обязательным фундаментом для построения всякой науки о человеке и о человеческом обществе. В частности — и для истории. Поэтому существуют историки кантианские, марксистские, капиталистические, социалистические, позитивистские — по Канту или мистические — по Сведенборгу2. Имеется, следовательно, ряд исторических наук, друг друга исключающих. Имеется еще более длинный ряд социологических наук, друг друга исключающих начисто. И каждая из этих наук, помимо всего прочего, имеет в своем распоряжении даже и собственную статистику, исключающую все остальные. Каждый основатель собственной философии, или философии истории, или социологической системы имеет в своем полном распоряжении некоторое количество квадратных миль белой бумаги, на которых он ведет себя как феодальный барон, каждый есть барон в своей баронии и у каждого барона есть своя фантазия и —своя статистика. А также и свой собственный подбор фактов.


Историю французской революции можно излагать с точки зрения разного подбора разных фактов. Можно следовать примеру Карлейля и рассматривать эту революцию с точки зрения ее декламационно-театральной стороны. Здесь будут «права человека и гражданина», закрепленные на Гревской площади и в Консьержери; здесь будут актерские жесты Робеспьера и Наполеона, закончившиеся на гильотине и на острове Святой Елены; здесь будут знамена Жемаппа, Аустерлица и прочих мест, склонившиеся перед Питтом3 и Александром I. Но можно следовать путями Ипполита Тэна и, обойдя с тыла размалеванную вывеску кровавого балагана, увидеть его актеров без грима и мишуры, такими, какими они есть в действительности: бродягами без постоянного места морального и прочего жительства, неудачниками и преступниками, людьми, которые обошлись прекрасной Франции в десяток миллионов жизней и свели великую страну с первого места в мире на какое-то не то пятое, не то даже десятое. И обе эти точки зрения будут называться научными. А со времени французской революции прошло почти двести лет. Что же говорить о научной оценке современных событий?


В основе всякой последовательной, школьной, «цензовой» философии — вот той, которую преподают в университетах,— лежит прежде всего самообман

Не бесспорно, не Уилу

 

[Свидетель]

Мы ниспровергаем суждения и все высокомерное, что восстает против знаний о Боге (2 Кор. 10:5).
Сатана старается повлиять на наш образ мыслей. Он пользуется самыми разными идеями, чтобы ослабить благотворное влияние, которое оказывает на нас истина из Божьего Слова.
Сатана, по сути, задает нам тот же вопрос, что когда-то задал Еве в саду Эдем: «Действительно ли Бог сказал, что?..» (Быт. 3:1). В мире, который находится во власти Сатаны, мы часто слышим то, что может сбить нас с толку, например: «Действительно ли Бог против однополых браков? Действительно ли он не хочет, чтобы вы отмечали Рождество и дни рождения? Действительно ли ваш Бог не хочет, чтобы вы переливали кровь? Действительно ли Бог, который так любит людей, не хочет, чтобы вы общались с родными и друзьями, которых исключили из собрания?» Нам нужно иметь твердые убеждения. Если оставить без ответа важные вопросы, связанные с нашей верой, они могут перерасти в серьезные сомнения. Эти сомнения в конце концов могут отравить наше мышление и разрушить нашу веру.