dok34.ru
Moderator
...логично 🙂Согласен
Ну Гермиона писалась с терф Роулинг🙂
Но некоторые верят, что _поняв_ Гермиону никто не поймёт Роулинг? 🙂
Приукрашенную пусть, и так далее - но по сути - отражение.
ИМХО 🙂
Кафе "У дедушки Фрейда" :)
- Автор темы A.Sputnik
- Дата начала
Но некоторые верят, что _поняв_ Гермиону никто не поймёт Роулинг? 🙂
Приукрашенную пусть, и так далее - но по сути - отражение.
ИМХО 🙂
Indigo
Красивый мальчик со скрипочкой
Ну китайцы могут вывезти всех славянских невест и еще много желающих останется. Как нам китаец рассказывал что жил в непомню каком городе, небольшой, всего 10 миллионов населения.
dok34.ru
Moderator
...ага, и реально там политика была " мальчики равнее", что дало такой результат.
Ну и девочки , если цифры _ требований _ глянуть...стали резко равнее 🙂
Качели 🙂
Что не радует тех , кто на них катается 🙂
dok34.ru
Moderator
dok34.ru
Moderator
Будущий вождь южных навахо Мануэлито, родился около пика Медвежьи уши на юго-востоке Юты примерно в 1818 году. Он был членом клана Битаа'ни или "Людей со сложенными руками", а его отец, Каэтано, был лидером сопротивления вторжению белых людей.
Мануэлито женился на дочери вождя Нарбоны. Вскоре он стал военачальником и провел свою первую битву на перевале Нарбона в 1835 году, когда отряд из 1000 мексиканцев атаковали навахо. Выиграв битву, навахо дали ему имя Хашке Наабаа, что означает «Сердитый воин».
В последующие годы воины навахо во главе с Мануэлито, объединив силы с другими лидерами навахо, Ганадо Мучо и Барбонсито, стали сами нападать не только на ненавистных им мексиканцев, но и на народы пуэбло в Нью-Мексико, хопи, юта, команчи и апачи.
30 августа 1860 года, вожди Мануэлито и Барбонсито, возглавляя 1000 воинов навахо, атаковали форт Дефайанс, штат Аризона, Они почти захватили его, но сильный огонь солдат заставил их отступить. Это привело к политике «тотальной войны» армии США против навахо.
Осенью 1862 года генерал-майор Джеймс Х. Карлтон прибыл на территорию Нью-Мексико и составил план покорения навахо и принудительного переселения их в резервацию. К следующему году тысячи навахо сдались в военных фортах по всему Нью-Мексико, а 1864 год ознаменовал начало «Долгого пути» в резервацию Боске-Редондо. Многие вожди, как и Мануэлито, отказались перемещаться, они собрали недовольных и ушли в горы западного Нью-Мексико. Студийный портрет Мануэлито. Он держит винтовку в ножнах из оленьей кожи. «Мануэлито, некогда свирепый вождь навахо» — надпись на обороте. 1866 год.
В 1863 году американские войска под командованием Кита Карсона провели полномасштабную кампанию против навахо, изгнав индейцев с их земель, уничтожив их средства к существованию. Его солдаты убивали скот, отравляли колодцы, сжигали урожай и сады и разрушали постройки навахо. К осени 1866 года Мануэлито и его люди голодали и поэтому, в конце концов, сдались. Их тоже отправили в Боске Редондо.
В годы заключения Мануэлито был источником поддержки и воодушевления для своего народа и проводил большую часть времени, ходатайствуя перед правительством о разрешении им вернуться на родину. Условия в резервации были ужасными, и весной 1868 года Мануэлито и нескольким другим лидерам разрешили отправиться в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы ходатайствовать перед правительством о новой резервации. Он успешно отстаивал свое дело, и к осени навахо разрешили переехать в новую резервацию, расположенную в районе, который был их традиционной родиной.
В 1884 году Генри Чи Додж сменил Мануэлито на посту вождя племени навахо. Сам Мануэлито, начал агитировать за образование для навахо в надежде, что они смогут улучшить свою жизнь.
Во время своих военных походов Мануэлито захватил немало военных трофеев. Продовольствие, скот, женщины и дети — всё это было законной добычей храброго вождя. Всего за свою жизнь Мануэлито имел четырех жен, последнюю из которых звали Хуанита. Она была одной из его многочисленных мексиканских рабынь. Хуанита на языке навахо Asdzáá Tl'ógí, («Женщина-ткачиха»); платье и попона, сотканные ею, сохранились до наших дней.
Мануэлито умер в 1893 году от кори, осложненной пневмонией. На снимке Мануэлито и его жена Хуанита в 1881 году.
...все ли АГФ хотят быть Хуанитой? Любимой женой такого мачо🙂
Мануэлито женился на дочери вождя Нарбоны. Вскоре он стал военачальником и провел свою первую битву на перевале Нарбона в 1835 году, когда отряд из 1000 мексиканцев атаковали навахо. Выиграв битву, навахо дали ему имя Хашке Наабаа, что означает «Сердитый воин».
В последующие годы воины навахо во главе с Мануэлито, объединив силы с другими лидерами навахо, Ганадо Мучо и Барбонсито, стали сами нападать не только на ненавистных им мексиканцев, но и на народы пуэбло в Нью-Мексико, хопи, юта, команчи и апачи.
30 августа 1860 года, вожди Мануэлито и Барбонсито, возглавляя 1000 воинов навахо, атаковали форт Дефайанс, штат Аризона, Они почти захватили его, но сильный огонь солдат заставил их отступить. Это привело к политике «тотальной войны» армии США против навахо.
Осенью 1862 года генерал-майор Джеймс Х. Карлтон прибыл на территорию Нью-Мексико и составил план покорения навахо и принудительного переселения их в резервацию. К следующему году тысячи навахо сдались в военных фортах по всему Нью-Мексико, а 1864 год ознаменовал начало «Долгого пути» в резервацию Боске-Редондо. Многие вожди, как и Мануэлито, отказались перемещаться, они собрали недовольных и ушли в горы западного Нью-Мексико. Студийный портрет Мануэлито. Он держит винтовку в ножнах из оленьей кожи. «Мануэлито, некогда свирепый вождь навахо» — надпись на обороте. 1866 год.
В 1863 году американские войска под командованием Кита Карсона провели полномасштабную кампанию против навахо, изгнав индейцев с их земель, уничтожив их средства к существованию. Его солдаты убивали скот, отравляли колодцы, сжигали урожай и сады и разрушали постройки навахо. К осени 1866 года Мануэлито и его люди голодали и поэтому, в конце концов, сдались. Их тоже отправили в Боске Редондо.
В годы заключения Мануэлито был источником поддержки и воодушевления для своего народа и проводил большую часть времени, ходатайствуя перед правительством о разрешении им вернуться на родину. Условия в резервации были ужасными, и весной 1868 года Мануэлито и нескольким другим лидерам разрешили отправиться в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы ходатайствовать перед правительством о новой резервации. Он успешно отстаивал свое дело, и к осени навахо разрешили переехать в новую резервацию, расположенную в районе, который был их традиционной родиной.
В 1884 году Генри Чи Додж сменил Мануэлито на посту вождя племени навахо. Сам Мануэлито, начал агитировать за образование для навахо в надежде, что они смогут улучшить свою жизнь.
Во время своих военных походов Мануэлито захватил немало военных трофеев. Продовольствие, скот, женщины и дети — всё это было законной добычей храброго вождя. Всего за свою жизнь Мануэлито имел четырех жен, последнюю из которых звали Хуанита. Она была одной из его многочисленных мексиканских рабынь. Хуанита на языке навахо Asdzáá Tl'ógí, («Женщина-ткачиха»); платье и попона, сотканные ею, сохранились до наших дней.
Мануэлито умер в 1893 году от кори, осложненной пневмонией. На снимке Мануэлито и его жена Хуанита в 1881 году.
...все ли АГФ хотят быть Хуанитой? Любимой женой такого мачо🙂
dok34.ru
Moderator
6 апреля 1919 года в Мюнхене появилась Баварская советская республика – государство, провозглашённое советом рабочих и солдатских депутатов в условиях общего революционного подъёма в Германии, развернувшегося после Первой мировой войны и под влиянием Октябрьской революции в России.
13 апреля 1919 года правительство республики (Исполнительный Совет) возглавил Евгений Левине и еще два других иммигранта из Российской империи. Верховной властью БСР был объявлен Комитет действия. Правительство БСР ввело рабочий контроль на предприятиях, провело национализацию банков, сформировало Красную армию и Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией. Была начата подготовка к созыву Всебаварского Съезда Советов.
Красноармейцы на патрулировании улиц Мюнхена. Баварская Советская Республика, апрель 1919 год.
13 апреля 1919 года правительство республики (Исполнительный Совет) возглавил Евгений Левине и еще два других иммигранта из Российской империи. Верховной властью БСР был объявлен Комитет действия. Правительство БСР ввело рабочий контроль на предприятиях, провело национализацию банков, сформировало Красную армию и Чрезвычайную комиссию по борьбе с контрреволюцией. Была начата подготовка к созыву Всебаварского Съезда Советов.
Красноармейцы на патрулировании улиц Мюнхена. Баварская Советская Республика, апрель 1919 год.
dok34.ru
Moderator
Дети и взрослые с интересом рассматривают механические игрушки во время их демонстрации на рождественской ярмарке Холборн в центре Лондона. На снимке изображены прыгуны, которые были представлены для изучения спроса среди детей и их родителей. Англия, 1924 год.
...дети разного пола, если я правильно понимаю🙂
Интерес к механическим игрушкам примерно поровну?🙂
...дети разного пола, если я правильно понимаю🙂
Интерес к механическим игрушкам примерно поровну?🙂
dok34.ru
Moderator
«Воздушная гонка на приз Джеймса Доула» (Дерби Доула) — авиационное соревнование, состоявшееся 16-17 августа 1927 года. Участники гонки должны были пролететь 3870 км над Тихим океаном из калифорнийского аэропорта Окленд (США) в недавно открытый аэропорт Гонолулу (Гавайские острова). Приз победителю - 25 тысяч долларов, ещё 10 тысяч Доул выделил занявшему 2 место.
Из 15 зарегистрировавшихся для гонки самолётов: 2 дисквалифицировали, 2 снялись сами, а 3 самолёта разбились на пути к старту. Лётчики-любители, отправившиеся в сверхдальний полёт в наспех переоборудованных, перегруженных топливом одномоторных самолётах, практически не имели шансов выжить. В итоге в гонке приняли участие всего 8 самолетов.
Из них два разбились еще при взлёте, два были вынуждены вернуться обратно для ремонта, а два пропали без вести во время гонки («Голден Игл» и «Мисс Доран»). Один из отремонтированных самолётов через несколько дней снова вылетел на поиски пропавших самолётов, но тоже исчез над морем («Даллас Спирит»). В общей сложности до, во время и после гонки погибли десять человек, а 6 самолётов были потеряны или повреждены настолько, что не подлежали ремонту.
Только два самолёта успешно приземлились на Гавайях: Woolaroc, Travel Air 5000, пилотируемый авиаторами Артуром К. Гебелем и Уильямом В. Дэвисом, прибыл в точку назначения через 26 часов и 15-минут, опередив экипаж второго самолета Aloha с пилотами Мартином Дженсеном и Полом Шлютерном на два часа. На снимке 8 самолётов готовы к старту воздушной гонки Доул из Окленда 16 августа 1927 года.
...немного про Чкалова и других, это было популярно по планете, а не только в Союзе 🙂
Из 15 зарегистрировавшихся для гонки самолётов: 2 дисквалифицировали, 2 снялись сами, а 3 самолёта разбились на пути к старту. Лётчики-любители, отправившиеся в сверхдальний полёт в наспех переоборудованных, перегруженных топливом одномоторных самолётах, практически не имели шансов выжить. В итоге в гонке приняли участие всего 8 самолетов.
Из них два разбились еще при взлёте, два были вынуждены вернуться обратно для ремонта, а два пропали без вести во время гонки («Голден Игл» и «Мисс Доран»). Один из отремонтированных самолётов через несколько дней снова вылетел на поиски пропавших самолётов, но тоже исчез над морем («Даллас Спирит»). В общей сложности до, во время и после гонки погибли десять человек, а 6 самолётов были потеряны или повреждены настолько, что не подлежали ремонту.
Только два самолёта успешно приземлились на Гавайях: Woolaroc, Travel Air 5000, пилотируемый авиаторами Артуром К. Гебелем и Уильямом В. Дэвисом, прибыл в точку назначения через 26 часов и 15-минут, опередив экипаж второго самолета Aloha с пилотами Мартином Дженсеном и Полом Шлютерном на два часа. На снимке 8 самолётов готовы к старту воздушной гонки Доул из Окленда 16 августа 1927 года.
...немного про Чкалова и других, это было популярно по планете, а не только в Союзе 🙂
dok34.ru
Moderator
Первая фотография Льва Троцкого в эмиграции, Константинополь, Турция, 1929 год. Он сбрил бороду и усы, чтобы не привлекать внимания. Троцкий прибыл в город на пароходе «Ильич» (бывший «Николай II») из порта города Одесса с паспортом на фамилию Седов был вместе с супругой и сыном Львом Седовым в сопровождении сотрудников ОГПУ, о чём с правительством Турции было достигнуто предварительное соглашение, по легенде Троцкий прибыл в Турцию «на лечение».
dok34.ru
Moderator
В Тибете полиандрия (многомужество) существует с давних времён, и объясняется она здесь не любвеобильностью женщин и не их дефицитом, а, прежде всего, экономическими причинами. Дело в том, что бедным семьям легче дать калым только за одну невесту, сделав её женой сразу для всех сыновей, и сохранив для них общий родительский кров. Поэтому самая главная причина многомужества в Тибете - возможность сохранить семейное имущество, раздел которого мог разорить многих тибетцев. В таких семьях принято женить только старшего сына, который наследует всё семейное имущество, а младшие братья просто присоединяются к этому браку. Все братья вместе ведут хозяйство, а брачное ложе жены в основном они посещают по очереди, оставляя в качестве предупредительного знака для остальных обувь возле двери. Кстати, связь свекра с невесткой в таких семьях тоже считается естественной. Вопрос об отцовстве в таких браках поднимается очень редко. Все дети имеют общую мать, которая их воспитывает, и все мальчики, также как и их отцы будут иметь общую жену.
Многомужество и безбрачие монахов в Тибете спровоцировали огромную конкуренцию между девушками и благосклонное отношение к внебрачным связям. Если незамужняя девушка забеременела, отец её будущего ребёнка обязан отработать в её семье две недели до и после рождения ребёнка, после чего родители дочери благодарят парня и отпускают его на все 4 стороны, а новорожденного причисляют к своим детям.
Многие молодые тибетки носят на шее специальный ожерелье из монет, каждая монета символизирует амурный подарок от её любовника. Если монет в ожерелье мало - это означает, что девушка не очень популярна среди мужчин, и шансы выйти замуж у неё очень незначительные. Роман с иностранцем ценится превыше всего, и обозначается в ожерелье коралловым шариком. Поэтому обладательницу нескольких коралловых шариков могут добиваться братья сразу из нескольких семей. Тибетские девушки. 1930-е годы.
Это модель семьи к нынешним временам почти отмерла, но в глухих деревнях ещё присутствует. Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают среднего возраста, старшему, но под всех братьев, т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется молоденький муж. Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, т.к. большее количество добытчиков делают дом состоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.
Бывает и такое, что с одним из мужей жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то к жене на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына. Она будет просить, и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме. Но если и после этого никак, то тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду.
Но не стоит думать, что такая форма брака — это было торжество женского верховенства в семье, по аналогии с многоженством. Скорее наоборот, тогдашняя жизнь тибетских женщин гораздо тяжелее существования в восточном гареме. Большая часть населения Тибета ранее была вынуждена каждый день бороться за существование, выращивая скот и возделывая скудные земельные наделы. При такой жизни разделение отцовского наследства на части означает еще больше обнищание и снижает шансы будущего поколения на выживание. Главой такой семьи является не женщина, как может показаться на первый взгляд, а старший брат. При этом даже с двумя, тремя или четырьмя мужьями тибетская женщина живет очень тяжело: все работы по дому и уходу за детьми лежат на ее плечах. Тибетские женщины, 1934 год. Фотограф Ram Gelong.
Многомужество и безбрачие монахов в Тибете спровоцировали огромную конкуренцию между девушками и благосклонное отношение к внебрачным связям. Если незамужняя девушка забеременела, отец её будущего ребёнка обязан отработать в её семье две недели до и после рождения ребёнка, после чего родители дочери благодарят парня и отпускают его на все 4 стороны, а новорожденного причисляют к своим детям.
Многие молодые тибетки носят на шее специальный ожерелье из монет, каждая монета символизирует амурный подарок от её любовника. Если монет в ожерелье мало - это означает, что девушка не очень популярна среди мужчин, и шансы выйти замуж у неё очень незначительные. Роман с иностранцем ценится превыше всего, и обозначается в ожерелье коралловым шариком. Поэтому обладательницу нескольких коралловых шариков могут добиваться братья сразу из нескольких семей. Тибетские девушки. 1930-е годы.
Это модель семьи к нынешним временам почти отмерла, но в глухих деревнях ещё присутствует. Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают среднего возраста, старшему, но под всех братьев, т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется молоденький муж. Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, т.к. большее количество добытчиков делают дом состоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.
Бывает и такое, что с одним из мужей жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то к жене на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына. Она будет просить, и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме. Но если и после этого никак, то тогда ему нужно уйти. Пути у него два - в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду.
Но не стоит думать, что такая форма брака — это было торжество женского верховенства в семье, по аналогии с многоженством. Скорее наоборот, тогдашняя жизнь тибетских женщин гораздо тяжелее существования в восточном гареме. Большая часть населения Тибета ранее была вынуждена каждый день бороться за существование, выращивая скот и возделывая скудные земельные наделы. При такой жизни разделение отцовского наследства на части означает еще больше обнищание и снижает шансы будущего поколения на выживание. Главой такой семьи является не женщина, как может показаться на первый взгляд, а старший брат. При этом даже с двумя, тремя или четырьмя мужьями тибетская женщина живет очень тяжело: все работы по дому и уходу за детьми лежат на ее плечах. Тибетские женщины, 1934 год. Фотограф Ram Gelong.