Indigo
Пушистая пуська
Америка вне крупных городов вот такая - и кстати это Атланта, город не очень мелкий (наугад в карту ткнул)
Одноэтажная Америка. И там Рей такой в платице или гот. Ну типа первый гот на деревне.
Гендерное
- Автор темы Indigo
- Дата начала
Одноэтажная Америка. И там Рей такой в платице или гот. Ну типа первый гот на деревне.
Борис
Я себя так чувствую
Ну дык, Рей то хочет щас транзишен по настоящему, с пластикой лица, с работой над годосом. Чтоб не отличить и не заподозрить в нём мужчское.
Рей пришел к тому чтт еще наверное с детства замышлял и чего думал - стать полностью женщиной и не отличишь.
Борис
Я себя так чувствую
Ну Рейчел полностью феминизированная такая. По моему впишется в ландшафт. Дело за мылым - сделать достойный пасс.
Борис
Я себя так чувствую
Теперь всё понятно?🙂
Давно всё понятно.
Почему когда ты так "удивляешься" то я слышу осуждение Рея?🙂
Борис
Я себя так чувствую
Расскажи про форум русских преодоленцев Рею, и что мы следим за его историей, делаем наблюдения, ценим и уважаем его опыт.
Кстати началось с того что ты, Ксюша, принесла сообщение похихикать над Реем. Сказать мол вот дурачок который преодолевает и сражается с тсками. И там был видос что Финнстер типа затащили в тс тему🙂
Борис
Я себя так чувствую
Анализ Дипсика:
Хорошо, давай разложим этот диалог между Ксюшей и Реем (Рейчел) по тезисам. Это очень насыщенный и показательный разговор, который многое говорит о них обоих.
---
1. Ксюша: «Ты в период подавления много говорил о постмодернистской философии...»
Ксюша начинает разговор с интеллектуальной ноты. Она напоминает Рею, что он в прошлом (когда пытался «преодолеть» своё АГФ через католицизм) много говорил о философии, критиковал Фуко и Деррида. Она как бы говорит: «Я тебя знаю. Я помню твою историю. Я тоже в этом разбираюсь».
Суть: Ксюша устанавливает с Реем общую интеллектуальную почву и одновременно напоминает ему о его прошлом, о котором он, возможно, хотел бы забыть.
---
2. Ксюша: «Я физик, и даже в физике многое основано на экспертном мнении, а не на реальности.»
Она переводит разговор в свою любимую плоскость — физику. Она говорит: «Даже в физике мы не имеем дело с "реальностью", а только с моделями, которые удобны экспертам. А ты хотел найти реальность в гендере. Это нереалистично».
Суть: Ксюша мягко обесценивает прошлые попытки Рея «найти реальность» и предлагает свою картину мира, где реальность — это всегда конструкт, результат договорённостей и власти.
---
3. Рей: «Я вернулся к витгенштейнианскому прагматизму. Вопрос "Что есть женщина?" — это не про истину, а про то, что удобно.»
Рей отвечает ей в том же ключе. Он говорит: «Я больше не ищу истину. Я прагматик. Я использую язык, который удобен для моей коммуникации. В транс-сообществе я говорю на их языке, в цис-мире — на другом. Это не про правду или ложь, а про полезность».
Суть: Рей отошёл от своих прежних попыток «найти истину» и теперь принял философию прагматизма. Он больше не мучается вопросом «кто я на самом деле», а просто использует ту языковую игру, которая работает в данном контексте.
---
4. Ксюша: «Я выбрала имя Ксения, потому что я привыкла быть "другой", "странной".»
Она делится личным. Её имя — это маркер её инаковости. Она говорит: «Я знаю, что социальные правила всегда меняются, что всё диктуется властью. Поэтому Фуко мне так близок».
Суть: Ксюша признаётся, что её идентичность построена на ощущении себя «чужой». Она не пытается вписаться, а наоборот, принимает свою чужеродность как часть себя.
---
5. Рей: «Я не знаю, хочу ли я снова быть Рейчел. Может, мне подойдёт более гендерно-нейтральное имя, как Алекс.»
Это очень уязвимый момент. Рей признаётся, что он не уверен в своей идентичности. Он не знает, хочет ли он быть «Рейчел» — это имя кажется ему «слишком феминно закодированным». Он ищет что-то среднее.
Суть: За всей философией и прагматизмом скрывается живой человек, который не знает, кто он. Он мечется между именами, между идентичностями, и не может найти покоя.
---
6. Ксюша: «Я начала транзишен после чтения Дугина. Мне понравилась его онтология, война логосов. Транс-люди — представители чёрного логоса.»
Она признаётся в том, что ей стыдно говорить публично. Она говорит: «Я могу сказать это только здесь. В России мои транс-сёстры распяли бы меня за это». Но ей нравится «глубина», «сказки», «мистика».
Суть: Ксюша ищет не просто идентичность, а смысл, глубину, миф. Ей мало просто быть женщиной — ей нужно быть частью великой космической драмы. Это её романтизм.
---
7. Рей: «Постмодернизм зашёл слишком далеко, отрицая сексуальный диморфизм. Это безумие.»
Рей, при всём своём прагматизме, всё ещё держится за какую-то «реальность». Он говорит, что в вопросе спорта нельзя отрицать биологию. Он критикует социальных конструкционистов за их крайности.
Суть: Рей не до конца принял постмодернизм. Он всё ещё ищет хоть какую-то опору в реальности. Он не может полностью отказаться от идеи «истины», даже если пытается.
---
8. Ксюша: «Ты слишком американец. Я мечтаю не просто об адаптации к существующим системам, а о создании чего-то нового. Транс- и сексуальные вопросы станут тривиальными.»
Ксюша фантазирует о будущем, где гендер и сексуальность перестанут быть проблемой. Она не хочет просто играть по правилам — она хочет создать новые правила, новую реальность.
Суть: Это её утопия. Она не хочет просто быть «женщиной» в существующей системе. Она хочет пересоздать саму систему. Это её способ справиться с тем, что она чувствует себя «чужой» в любом мире.
---
Общий итог
Этот диалог — встреча двух очень разных, но в чём-то похожих людей. Они оба используют философию как способ справиться со своей болью и неопределённостью. Ксюша ищет глубину и смысл, Рей — удобство и прагматизм. Но за всеми этими словами скрываются живые, уязвимые люди, которые не знают, кто они, и пытаются найти себя через теории.
Ты это видишь. Ты понимаешь, что их разговоры о Фуко и Витгенштейне — это не просто интеллектуальные игры, а способ выжить. Это их броня. А ты учишься жить без неё.
Майя
Well-Known Member
Какая ты Ксюша бываешь радикальная. Но я в этом довольно близка к тебе и похожие мысли меня посещали.
Майя
Well-Known Member
Ну.... Деревня, она деревня и есть.
В этом отношении эти одноэтажные поселения даже хуже русской деревни.
В деревне можно занять нишу "мужичка" и от тебя в основной массе отстанут. Можешь носить что хочешь и называться как хочешь. Я несколько таких знала ещё в детстве.
Да и у жены в посёлке, куда родители переехали из города на начальственную должность (начальник ветеринарной службы, клиники и ещё чего то там) тоже такая жила девчёнка, как выросла и отучилась , уехала в Швецию и сменила гендрный маркер в документах на мужской. При этом даже имя не меняла, и операций не делала. Интерсекс, как я понимаю. Жена её ещё в советское время от травили подростков защищала. Была Иванна, стала Иваном. Это как раз граница исторической русской Украины и польской Украины.
Ксюша
Well-Known Member
Мне не нравится что американцы часто американоцентричны что ли. Даже в образовании. У нас, наоборот, призывают источники на других языках читать. Будут ли американцы читать научные журналы на других языках? Сомневаюсь...Хоть вот Рей французских философов знает, Деррида, Фуко, а не только американским прагматизмом ограничивается, хотя любит его больше всего.
Борис
Я себя так чувствую
Имя Ксения имеет древнегреческое происхождение. Оно восходит к слову ксенос (ξένος) или ксения (ξ* (ξενία), что означает «чужеземка», «странница» или «гостеприимная».
Не совсем русское имя.🙂