Гендерное

[Indigo]

https://www.facebook.com/reel/1501795547911385

Вощем-то разницы мало 🙂

 

[Боpя]

https://www.facebook.com/reel/1501795547911385

Вощем-то разницы мало 🙂

Немного не понял.
Типа who nailed it? Типа наверное переводится кто прям круче что ли.
Хотя в одном вроде наряде.

 

[Indigo]

Немного не понял.
Типа who nailed it? Типа наверное переводится кто прям круче что ли.
Хотя в одном вроде наряде.

Это конкурс красоты поэтому купальники одинаковые. Я про то что они фасадом похожи.

 

[Боpя]

Я про то что они фасадом похожи.

Это да, фасад похож. Как сказал классик - насосать миллион.
🙂

 

[Ksenia]

А шо цэ такэ? 🙂
Ксюша она Ксюша и есть.
СОгласно правил русского языка 🙂

Индиго впал в немилость после августа, когда я заговорила про органы без тел. Хотя вы знаете, я сегодня в просоночном состоянии подумала, что на форуме постоянно происходит разложение, но не тела, а текста. Моя мама филолог, и ей это не понравилось, поэтому она не захотела тут общаться. Ведь она привыкла постигать смыслы в процессе движения по герменевтическому кругу в диалектическом единстве целого и части. И обретение смысла всегда отложено, никогда не здесь и сейчас, меняется в игре следов и различий. А когда текст разделяется на части, путь даже и пост на форуме, то в результате этого такой процесс становится невозможным.

Я говорю часто про деконструкцию, но тут форумчане не понимают, что это такое. Это не отрицание, это не критика, это не анализ. Деконструкция предполагает выявление механизмов метафизики внутри текста с помощью неформализированных техник специального прочтения текста. Можно сказать, что она связана с герменевтическим кругом, но еще предполагает некоторое действие изподтешка, в результате которого скрытые метафизические механизмы (присутствие, логоцентризм), бинарные оппозиции становятся видимыми. В результате деконструкции метафизика не исчезает, но становится понятным ее механизм, и возможны изменения на границы метафизики, возможен пересмотр бинарных оппозиций. Деррида деконструировал разных философов и даже Фуко! Первой целью его деконструкции был Жан Жак Руссо с его философией природы, приоритета естественным перед культурным. Речь естественно, письмо -- нет. Однако в результате деконструкции становится видно, что это письмо имеет приоритет над речью, также как отсутствие перед присутствием.

Раз в результате расчленения текста теряются смыслы, хоть может и возрастать информация (чем меньше информации, тем меньше смысла, и неизвестно почему), то такой же процесс и происходит в результате расчленения психики, сексуальности. Один модуль убираем, другой вставляем, что-то при этом теряется, органическое единство, смыслы, их игра.

И то же самое с расчленением тела. Я кстати расчленению тела придаю меньшее значение, чем расчленению психики и тела. Я готова была к расчленению своего тела, но я не готова была к расчленению своей психики и своих текстов. Поэтому для меня идея конверсионной терапии очень тяжела, ведь она предполагает не деконструкцию, а отрицание и анализ, то есть расчленение, в результате чего психика теряет свои смыслы. Но то же самое и с телом. Отдельно у глаз, у носа, у кишков нет органического единства, они не образуют смыслы тела. У тела без органов есть потенциал по Делезу, а у органа без тел -- нет. Индиго не захотел быть органами без тела, а я не хочу быть психическими модулями без психики, или частями текста без книги, но я также не отрицаю и важность единства физического тела для себя.

 

[Ksenia]

(чем меньше информации, тем меньше смысла, и неизвестно почему)

Сорри. Чем больше информации, тем меньше смыслов.

 

[Ksenia]

Я большое значение придаю тексту, как и Деррида (за пределами текста ничего нет). И это неслучайно. Даже Петерсон, по сути, сказал, что дух -- это паттерн бытия, и паттерны передаются через текст, то есть текст -- это дух или феноменология духа (Гегель).

To view this content we will need your consent to set third party cookies.
For more detailed information, see our cookies page.

Accept third party cookies

View: https://www.youtube.com/watch?v=SG7mKcIVvQQ

 

[Indigo]

В Германии новое увлечение - hobby dogging. То есть прогулки как будто бы с собакой, но на самом деле - лишь с поводком и ошейником. Сама собака - только воображаемая. Любители такого вида отдыха отмечают целый ряд плюсов невидимой собаки: не надо платить налог, отчищать шерсть с ковра, платить ветеринару, собирать в пакетик экскременты. Группу выгуливающих своих несуществующих псов обычно сопровождает профессиональный тренер. Участники делают вид, что преодолевают вместе с собаками препятствия, отдают в пустоту команды типа "сидеть", хвалят выдуманных питомцев. Тренеры говорят, что участие в курсе - хорошая подготовка для тех, кто всерьез подумывает завести живую собаку.

https://aussiedlerbote.de/2025/11/hobbi-dogging-stanut-li-progulki-s-voobrazhaemoj-sobakoj-novym-trendom/

Я подумал что еще можно заниматься хоббихорсингом вместе с хоббидоггингом, или квадробера выгуливать вместе с хоббихорсингом.
А еще можно быть фурри - например пони, которая занимается хоббихорсингом вместе с хоббидогиногом!
Или например чувствовать себя девушкой и ребенком в памперсе, абу (нередкое сочетание оказывается) или чувствовать себя девушкой которая чувствует себя пони (или кем-то еще) и заниматься хоббихорисингом вместе с хоббидоггингом, выгуливая квадробера.
Или квадробер будет ребенка в памперсе выгуливать, тут уже сложно разобраться.
Главное всех надо подтверждать! Чтобы они не оскорбились.

 

[Ksenia]

Главное всех надо подтверждать! Чтобы они не оскорбились.

Видишь в чем дело. Через отрицание может еще большее развитие быть. По Гегелю дух развивается через отрицание. Подтверждение в тоже время может ничего не давать.

 

[Indigo]

Поэтому для меня идея конверсионной терапии очень тяжела, ведь она предполагает не деконструкцию, а отрицание и анализ, то есть расчленение, в результате чего психика теряет свои смыслы.

Мне кажется ты сейчас на транзишене занимаешься отрицанием - своей парафилии, пытаешься изменить тело и идентичность самое главное чтобы она вписалась но это не тоже-самое что принять ее будучи мужчиной.

Я не занимаюсь конверсионной терапией. Моя терапия - гештальт. Это как раз сборка и принятие всех частей какие есть, а вот транзишен это имхо новая конверсионная терапия - буквально, но теперь переделывание тела не психики. Разница - конверсионная терапия переделывает психику, гештальт- собирает психику в единое целое, "плохие" и хорошие части, болезненные и приятные чувства и так далее. Транзишен - переделывает тело, чтобы вписать "плохие части" в это тело условного другого пола. Так что хватит мне рассказывать про конверсионную терапию, ты-же не дурак одно и то-же повторять. Давно уже можно было понять по тому что я пишу.

Как буддийские идеи стали основой гештальта


Сати (осознанность)
В буддизме это — внимательное присутствие в настоящем моменте, без суждения.
Именно из этого понятия Перлз взял ключевую идею гештальта — awareness.
В терапии он заменил религиозное слово «внимательность» на более нейтральное «осознавание»: замечай, что происходит сейчас — снаружи и внутри.


Сампаджанья (ясное понимание)
В буддийской практике осознанность всегда идёт вместе с мудрым различением: не просто замечать, а понимать, что происходит.
Это и есть контакт в гештальте — осознание границы между «я» и «не-я», умение видеть, где заканчивается мой опыт и начинается внешний мир.


Ведана (ощущение)
В буддизме — это первая реакция тела на контакт: приятное, неприятное или нейтральное.
В гештальте это тоже начало цикла осознанности: всё начинается с телесного ощущения.
Поэтому терапия часто стартует с вопроса: что ты сейчас чувствуешь в теле?


Тришна (жажда, влечение или отвращение)
Буддизм говорит: страдание возникает, когда мы хватаем или отталкиваем опыт.
Гештальт говорит то же самое другими словами — незавершённый гештальт: реакция началась, но не прожита до конца.
Энергия застревает — и повторяется в новых ситуациях.


Вирия (осознанное усилие)
Это усилие не про контроль, а про намерение быть внимательным.
В гештальте оно становится ответственностью — способностью выбирать, куда направить внимание и энергию, не обвиняя обстоятельства.


Упадана (привязанность)
Когда человек “прилипает” к какому-то состоянию — роли, образу, эмоции — контакт застывает.
Гештальт это называет фиксацией или отождествлением: мы теряем подвижность и перестаём быть “живыми” в моменте.


Ниродха (прекращение страдания)
В буддизме это не “уничтожение” чего-то, а естественное отпускание, когда мы видим природу явления и не хватаемся за него.
В гештальте это аналог завершения гештальта: чувство прожито, энергия освобождена, контакт завершён.


Анатта (отсутствие фиксированного “я”)
Буддизм учит, что “я” — не сущность, а процесс.
Перлз говорил то же самое: “Я” — это не объект, а функция осознанного контакта с миром.
Когда контакт живой, “я” возникает естественно; когда его нет — “я” застывает.


В итоге
Буддизм дал миру внутреннюю карту — как переживание превращается в страдание или освобождение.
А Перлз, вдохновившись этой картой, превратил её в практическую систему для работы с переживаниями.
По сути, гештальт — это психотерапевтический язык буддийской осознанности, адаптированный для западного ума.