Транссексуальность

[Indigo]

В соответствии с толкованием Библии.

А кто толкует? Есть разные толковщики-же. Ты каких слушаешь?

 

[Indigo]

...от обязательной анархии/ принудительного Хаоса, и от тупого порядка 🙂
Помните, как у Капицы вроде делали дорожки в институте?🙂
Дали людям протоптать тропинки - и уже там сделали дорожки🙂
А не...квадратно- гнездовым методом 🙂

Я вот подумал - слушать толковатетелей Библии это не про квадратно-гнездовые дорожки?

 

[Котик]

Ты каких слушаешь?

Есть сайты, где можно читать Библию в разных переводах одновременно. Тоже самое и с толкованиями. Экзекет, на этом сайте есть толкования.

 

[Indigo]

Есть сайты, где можно читать Библию в разных переводах одновременно. Тоже самое и с толкованиями. Экзекет, на этом сайте есть толкования.

Православные толкования, понятно.

 

[Котик]

Православные толкования, понятно.

У православных толкования, а по сути - те же комментарии. Можно спокойно их найти и на инглише.

 

[Indigo]

У православных толкования, а по сути - те же комментарии. Можно спокойно их найти и на инглише.

А про носить женское - мерзость пред Господом ты говоришь что есть толкования.
Там есть толкование что это не так однозначно?

Или вот про немощьнейший сосуд - все расписано про гендерные роли мужчины и женщины, христианину достаточно слушаться иерея и его толкования, и не заниматься отсебятиной и не обращать внимание на "этих" из интернета?

Немощный сосуд - священник Вадим Коржевский - читать, скачать

Труд «Немощный сосуд» священника Вадима Коржевского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.

azbyka.ru

Этому призванию и соответствует то место, которое назначено жене от века. Жена хотя и равна мужу как единосущная и подобная ему, но место занимаемое ею второстепенное, зависимое, ибо она создана после мужа и для мужа. Не создан бысть муж жены ради, но жена мужа ради (1Кор. 11:9). Муж создан прежде жены, а потому в отношении ее имеет некоторое преимущественное и самостоятельное значение. Не муж приведен на потребность жене, но жена на потребность мужу; не муж от жены, но жена от мужа; не муж является славой жены, но жена есть слава мужа.

 

[Indigo]

По подобию отношения ума к сердцу должно быть и естественное отношение мужа к жене. Не сердце должно увлекать ум к тому, что ему желательно, а ум должен направлять сердце к тому, к чему сам стремится по природе своей – к Богу. Этой цели сердце должно содействовать, а не противодействовать. Жена должна покоряться мужу своему с любовью, видя любовь его к Богу и к ней в Боге.

Любовь женщины – это преданность. Жена любит по-настоящему только тогда, когда забывает себя ради мужа, сосредотачиваясь на нем и живя его жизнью. Для мужа любимая жена – сокровищница, влагалище, куда он полагает свое богатство.

Влагалище, - оттолковал иерей.

куда он полагает свое богатство.

Богатство во влагалище.

 

[Котик]

А про носить женское - мерзость пред Господом ты говоришь что есть толкования.

Конечно есть.

Там есть толкование что это не так однозначно?

Я отвечал на это и не раз.

Или вот про немощьнейший сосуд - все расписано про гендерные роли мужчины и женщины, христианину достаточно слушаться иерея и его толкования, и не заниматься отсебятиной и не обращать внимание на "этих" из интернета?

Кто эти-то? Слушать священника как именно, с твоих слов непонятно...

 

[Котик]

Влагалище, - оттолковал иерей.

Когда ты припарковался у знака "fine for parking here", ты ответишь то что "место вполне хорошее для парковки" или же там про штраф говориться? Так, пример.

 

[Indigo]

А вот и про мерзость -

Второзаконие, Глава 22, стих 5 - Толкования Библии

Толкование Библии - Второзаконие, Глава 22, стих 5 - На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.

ekzeget.ru

На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие.
Аверкий (Таушев) архиепископ
Толкование на группу стихов: Втор: 22: 5-5
ВОПРОС: Почему нельзя женщинам носить мужскую одежду? Достаточно ли для этого запрещения авторитета пророка Моисея, сказавшего: «На женщине не должно быть мужской одежды, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие»? Не следует ли считать такое запрещение устаревшим? ОТВЕТ: Такое запрещение имеет нравственное значение, а потому оно никогда не может потерять своей силы. Исходит оно не от Моисея, а от Самого Господа Бога, дававшего чрез Моисея Своему избранному народу Свои Божественные законы. Только то из Ветхозаветного Закона Божия потеряло своё значение в христианстве, что касалось чисто-обрядовой стороны и что было отменено на Апостольском Соборе в Иерусалиме в 51 году; весь же нравственный ветхозаветный закон продолжает сохранять свою силу и значение и в христианстве. Принимать на себя, по легкомыслию, образ мужчины запрещено женщине и в Новом Завете. Так св. Апостол Павел в своём первом послании к Коринфянам указывает на неприличие для скромной и целомудренной женщины-христианки молиться с непокрытой головой и стричь свои волосы (1 Кор. 11:4-15). Каждому полу свойственно своё — у каждого пола свои внешние отличия, свой внешний облик и своя одежда. В христианстве подчёркивается, что лучшим украшением женщины является её женственность, чистота и целомудрие. Св. Апостол Павел прямо говорит, что женщины должны ходить «в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием» (1 Тим. 2:9-10), а св. Апостол Петр, обращаясь к женщинам, говорит: «Да будет украшением вашим... сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3:3-4). Согласно ли со всеми этими наставлениями стремление многих современных женщин принимать внешний облик мужчины, извращая таким образом естественные черты своего пола и подражая мужчине в манерах и поведении, как это обычно делают современные женщины, любящие одеваться в мужскую одежду? Сверх всех этих соображений, мы имеем и в Новом Завете прямое и категорическое запрещение женщинам надевать мужскую одежду. 62-ое правило Шестого Вселенского Собора гласит: «... Определяем: никакому мужу не одеватися в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную... тех, которые отныне, зная сие, дерзнут делати что-либо из вышесказанного, аще суть клирики, повелеваем извергати из священного чина, аще же миряне, отлучати от общения церковного». Нужно быть совсем лишённым естественного нравственного чувства, чтобы не понимать и не ощущать, какое отвратительное, нравственно-отталкивающее зрелище представляет собою женщина, по-мужски остриженная, в мужской костюм наряженная, пускающая дым из папиросы, и грубостью и развязностью своих манер стремящаяся подражать современному светскому мужчине. Неужели кому-нибудь может быть не ясно, что такое действительно «мерзкое» не только в очах Божиих, но и в очах человеческих, явление есть болезненное порождение нашего нравственно-нездорового века, результат попрания здорового нравственного чувства и отвержения всех естественных законов, Самим Богом в природу человека заложенных?

Правда он почему-то в основном про женщин в штанах.

А вот - постановление собора есть -

62-ое правило Шестого Вселенского Собора гласит: «... Определяем: никакому мужу не одеватися в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную... тех, которые отныне, зная сие, дерзнут делати что-либо из вышесказанного, аще суть клирики, повелеваем извергати из священного чина, аще же миряне, отлучати от общения церковного».