Любопытные люди

[dok34.ru]

Цитата:

такая возможность была.
— Да, — проговорил Димбл, — была… но посудите сами: вы стоите здесь, рядом, и он говорит такие жестокие слова…
— Я и сам удивляюсь его жестокости, — согласился Рэнсом, — но, в сущности, можно ли было ожидать, что он станет судить о наказании, как филантроп XIX века?

Он не столько жесток, сколько прямодушен.
И ему действительно тяжко и обидно.
Кстати, муж, оказывается, тоже имел значение

 

[dok34.ru]

Цитата:

ты считаешь меня жестоким. Это меня удивляет. Третью часть имения я отдал нищим и вдовам. Я никого не убивал, кроме негодяев и язычников. Что же до этой женщины, то пускай живет. Не я господин в этом доме. Но так ли важно, слетит ли с плеч ее голова, когда королевы и дамы, которые погнушались бы взять ее в служанки, гибли за меньшее?

Иной взгляд на жестокость и милосердие. Не либеральный, но скорее практический

 

[dok34.ru]

Цитата:

Он все время пророчествует, кстати и некстати. Как будто это зависит не от него… Как будто он и сам больше не знает… просто поднялась в голове заслонка, он что-то увидел, и она опустилась. Довольно жутко.

Один из вариантов пророчества. Видимо более точный и фантастичный.

 

[dok34.ru]

Цитата:

Мерлин и Беллбэри противоположны друг другу. Он — последний носитель старого порядка, при котором, с нашей точки зрения, дух и материя были едины. Он обращается с природой, словно с живым существом, словно улещивает ребенка или понукает коня. Для современных людей природа — машина, которую можно разобрать, если она плохо работает. Но еще современней — институт. Он хочет, чтобы ему помогли с ней управляться сверхъестественные… нет, противоестественные силы.

Собственно суть противоречия, и одновременно - возможность решения для каждого из нас.
Мерлин - эколог-практик

Цитата:

где благовония, где золото? У тебя нет ни псов, ни соколов. Вы живете не как лорды и не как монахи. Я говорю это сэр, ибо ты спросил меня. Важности в этом нет.

Да. Это удивительно, но не важно.

 

[dok34.ru]

Цитата:

— Человек, чей разум открыт им, и кто открывает его по своей воле. Господь свидетель, я сделал бы это, но они не хотят входить в неискушенную душу. И чернокнижник не нужен им, он не вместит их чистоты. Им нужен тот, в чьи дни волшебство еще не стало злом… и все же, он должен быть способным к покаянию.

Способность к покаянию - ключ. Не от страха!

 

[dok34.ru]

Speranza () писал:

Вот этот момент интересный:
Цитата:

Он не мог понять, почему не видел этого раньше. Он не знал, что такие мысли часто стучались к нему, но он не впускал их, ибо тогда пришлось бы переделать заново все, с самого начала. Сейчас запреты эти исчезли, потому что уже ничего нельзя было сделать. Его повесят. Жизнь окончена. Паутину можно смахнуть, ведь больше жить не придется, уже не нужно платить по счету, предъявленному истиной. Вероятно, Фрост и Уизер не предвидели, что испытание страхом смерти даст такой результат.

То, что и кажется мне чудом. Почему он начал внезапно прозревать? Потому, что был беспомощен и не мог ничего исправить. Кажется, ситуация патовая и неправильная - но вот поди ж ты. Это - такая помощь тем "уточкам", что сами никогда не начнут работу, потому что при одной мысли о том, какие горы своротить надо - прячутся в песок. Когда кажется, что все, финиш, ничего делать ты не сможешь, даже если захочешь - можно оставить защиты в стороне и подумать трезво.

Можно и чудом назвать. Я обычно это отношу к воздействиям реала, при этом не уточняю, кто же служит первоисточником сего пинка

А ощущение края, финиша - да, протрезвляет, капитально. И шелуха слетает, защиты просто не нужны.

 

[dok34.ru]

Цитата:

— Да, в дурной век я проснулся. Но если весь Запад отступил от Бога, быть может, мы не преступим закона, если взглянем дальше. В мои времена я слышал, что существуют люди, не знающие нашей веры, но почитающие Творца. Сэр, мы вправе искать помощи там, за Византийским царством. Вам виднее, что там есть — Вавилон ли, Аравия — ибо ваши корабли обошли вокруг всего...

..давайте обратимся к китайцам!

Шучу. Но это говорит не уточка! Он ищет решение, даже в невозможном или сложном.

 

[dok34.ru]

Цитата:

особенностями поведенческих моделей данного социума. Что заменит теперь эти внеразумные мотивы? На каком основании следует отныне осуждать или одобрять тот или иной поступок?
— Если вы хотите употреблять эти термины, — ответил Фрост, — лучший ответ дал нам Уолдингтон. Существование само себя оправдывает. Процесс, именуемый эволюцией, оправдан тем, что именно так действуют биологические сообщества. Контакт между высшим биологическим видом и макробами оправдан тем, что он существует.
— Значит, — заключил Марк, — нет смысла спрашивать, не движется ли Вселенная к тому, что мы назвали бы злом?
— Никакого смысла, — подтвердил Фрост. — Суждение ваше отражает лишь чувства. Сам Гексли впадал в такую ошибку, называя «беспощадной» борьбу за существование. На самом деле, по словам Уолдингтона, межвидовая борьба настолько же вне эмоций, как и интеграл. При объективном взгляде на вещи нет внешнего, нравственного критерия, порожденного чувством.

А вот взгляд противной стороны
На форуме есть и ее сторонники.

 

[dok34.ru]

Цитата:

Когда-то Марк слышал, что «крайнее зло невинно для непосвященных», и тщетно пытался это понять. Теперь он понял.

Крайнего не так много, а не крайнее часто маскируется и рекламируется..

 

[dok34.ru]

Цитата:

потому ли, что он через это прошел, потому ли, что неизбежность смерти уничтожила привычную тягу к избранным, или потому, наконец, что он воззвал о помощи — но нарочитая извращенность комнаты породила в его памяти дивный образ чистоты и правды. На свете существовала нормальная жизнь. Он никогда об этом не думал, но она существовала и была такой же реальной, как то, что мы трогаем, едим, любим. К ней имели отношение и Джейн, и яичница, и мыло, и солнечный свет, и галки, кричавшие в Кьюр Харди, и мысли о том, что где-то сейчас день. Марк не думал о нравственности, хотя (что почти то же самое) впервые приобщился к нравственному опыту. Он выбирал, и выбрал нормальное. Он выбрал «все это». Если научная точка зрения уводит от «этого», черт с ней! Решение так потрясло его, что у него перехватило дух. Такого он еще не испытывал. Теперь ему было все равно, убьют его или нет.

Точка выбора!
Выбор, имхо, обусловлен именно личностью, в таких условиях.