Кафе "У дедушки Фрейда" :)

[A.Sputnik]

А, кстати- это-ж сказка про бабу Ягу, садись мальчик на лопатку в печку..
Ну а сказки - это описания детям опасных ситуаций, не ходи в дом к незнакомым, там тебя сьедят.

Ну здрасьте. Не, я не спорю, люди ели людей, это да. Но про Бабу Ягу - это ж отголоски инициационных обрядов. Быть проглоченным мифическим зверем и родиться заново, все вот эти элементы ритуальных членовредительских штучек, попасть в печку к жрице и обмануть её... В общем, заново родиться можно только умерев. <См. В. Проппа "Исторические корни волшебной сказки", преинтереснейше!> Ну это я так, замечание порядка ради 🙂

 

[Wilbur]

Ее оскорбляют короткие шорты и комбинезон, понимаете-ли. Это 2008 год.

Это канадская мадам писала? Или из Штатов?

 

[A.Sputnik]

Наверно там больше чем один смысл - я знаю что Баба Яга это трикстер, обитательница границы между миром живых и мертвых, (хм, и это роднит ее с тс - в плане обитателя границы) но с другой стороны детям-то непонятен смысл что родиться можно только умерев. Там еще есть просто буквальный смысл, думаю. Не ходи в чужой дом, не пускай в свой чужих и так далее.

Да, чистую дидактику никто не отменял, согласен. Но подготовка к ритуалам (весьма опасным и статусным, значимым) с помощью таких вот сказок - очень важная, видимо, штука в древности. Мальчику не надо понимать про родиться заново, ему надо просто модели поведения освоить. Для тех мальчиков герои сказок - не просто герои сказок, это родичи-первопредки и т.д.
Кстати, такими жрицами, живущими в ритуальных избушках на курьих ножках (в древности это была ещё и форма погребения, в некоторых шаманских культурах она сохранилась) часто шаманы-тс становились 🙂

 

[Wilbur]

Кстати Бурлан когда писал что зрительные мальчики хотят спрятаться в девочку потому что их ели был правее чем думал -
это не только во времена стада было, а в средневековье тоже - была статья в жж недавно - про средневековье - засоленые мальчики в бочке
и малолетние девочки-проститутки.

А на чем это все основано? Есть какие то исторические документальные подтверждения? Где об этом почитать поподробнее?

Бурлан, насколько я помню, психолог а не историк.

Она со Штатов - я глянул ее остальные комменты - в 12 году написала что работает в Силиконовой Долине год.
То есть не викторианская мадам по возрасту. Но это не мешает ей оскорбляться на обнаженные мужские
ноги и на волосатую грудь - это-ж надо еще ее высмотреть чтобы оскорбиться на той маленькой вставке с серым комбинезоном.

Так я на главную страницу перешел -а там A Supposedly Feminist Website

Иными словами, мадам TERF? Верно?
Это все объясняет.

 

[Ksenia]

То есть они исключают тс из женского дискурса, то есть являются trans-exclusionary radical feminist
но при этом оскорбляются на термин.

А ты Индиго знаком с женским дискурсом? Хотя бы одного философа-феминистку почитал, например, Джудит Батлер? Для многих аутогинефилов женский дискурс ограничивается просмотром порно и рассуждениями про платья.

 

[dok34.ru]

А ты Индиго знаком с женским дискурсом? Хотя бы одного философа-феминистку почитал, например, Джудит Батлер? Для многих аутогинефилов женский дискурс ограничивается просмотром порно и рассуждениями про платья.

Кстати...
А женщины ли феминистки?🙂
Именно в плане дискурса?

 

[Ksenia]

Кстати...
А женщины ли феминистки?🙂
Именно в плане дискурса?

Только феминистки ведут женский дискурс, по сути. Можно сравнить с геями и ЛГБТ**. Не все геи* ведут дискурс о ЛГБТ**, а только ЛГБТ**-активисты, многие геи* не знают про ЛГБТ** вообще ничего. И не каждая женщина -- феминистка, и многие женщины не парятся по поводу женского дискурса, по поводу статуса женщины в обществе и пр, но именно феминистки поднимали эти вопросы и добивались прав для женщин.

 

[dok34.ru]

Только феминистки ведут женский дискурс, по сути. Можно сравнить с геями и ЛГБТ**. Не все геи* ведут дискурс о ЛГБТ**, а только ЛГБТ**-активисты, многие геи* не знают про ЛГБТ** вообще ничего. И не каждая женщина -- феминистка, и многие женщины не парятся по поводу женского дискурса, по поводу статуса женщины в обществе и пр, но именно феминистки поднимали эти вопросы и добивались прав для женщин.

Вот я как раз об этом 🙂
Есть люди, которые голодны, и есть сытые. Сытые живут себе и живут, занимаются своей жизнью, хорошо или не очень, но именно живут.
А голодные, или _ защитники_ голодных, подобно российским народовольцам - идут на разные мероприятия, борются за права голодных, да и революции тоже для них организуются 🙂
Чья жизнь является более естественной? Профессиональных революционеров или просто людей?
Так и с женским 🙂

 

[dok34.ru]

Ах да, и с гомосексуальным так же 🙂
Есть геи* и лесби, а есть борцы за их права, и это далеко не всегда одно и то же 🙂
Уил - активист, пропагандист, благотворитель, но сексом по ряду причин не занимается. Как по его жизни судить о жизни всех геев*?🙂

 

[A.Sputnik]

Ах да, и с гомосексуальным так же 🙂
Есть геи* и лесби, а есть борцы за их права, и это далеко не всегда одно и то же 🙂
Уил - активист, пропагандист, благотворитель, но сексом по ряду причин не занимается. Как по его жизни судить о жизни всех геев*?🙂

Мне кажется, дело в мотивации и во внутреннем состоянии. Борьба за справедливость тоже может быть естественна. Особенно если "защитники голодных" - сами из голодных, как в случае с ЛГБТ**, примеров же много.