Гендерное

[Борис]

Тебе просто потрепатся?

Тебе просто сказать про стремительно меняющиеся условия, потрепать херню?

 

[Indigo]

У нас свобода, люди могут быть любыми. Да, конечно, любыми (в США самая большая популяция заключенных).

Любыми в рамках закона, да. Есть шутка -
- Просто будте собой!
- Это не совсем законно...

 

[Indigo]

и что самое интересное насколько дисфориянт гендерное имеет рыночные корни или просто используется рынком.

Целая индустрия на миллиарды долларов. Врачи, гормоны, блокаторы, операции.
Эстетическая хирургия, косметология. Психологическая адаптация чтобы "собрать женщину" - как мне чат сказал -

Возможно, одна из важнейших побед современного маркетинга заключается в том, что он приучил нас воспринимать самих себя как проекты, которые необходимо постоянно конструировать, улучшать, позиционировать и продавать.
Причём не только работодателю или окружающим, но и самим себе.

Да, так называемое творчество. Бодрияр говорил о тс в терминах симулякра.

Чат ответил - современная культура всё чаще предлагает человеку не обнаружить себя, а спроектировать себя.

Ты здесь соединяешь две довольно интересные линии критики постмодернизма: превращение личности в товар и производство идентичности как образа.

Первая мысль хорошо укладывается в логику Фредерика Джеймсона. Капитализм поздней стадии продаёт уже не просто вещи, а стили жизни, идентичности, переживания и способы самовосприятия. Человек начинает относиться к себе как к бренду: у него есть личный капитал, репутация, образ, конкурентные преимущества, эмоциональные компетенции. Даже самосовершенствование превращается в бесконечный производственный процесс.

И здесь возникает любопытный парадокс: человек считает себя творцом собственной личности, но инструменты, язык и критерии этого творчества зачастую уже предоставлены рынком.

Теперь о симулякре и транссексуальности.

Твоя аналогия отсылает непосредственно к Бодрийяру и его понятию симулякра — знака, который уже не отсылает к исходной реальности, а начинает существовать самостоятельно.

Но здесь я бы сделал одно важное уточнение.

Если под ТС ты подразумеваешь транссексуального человека после перехода, то утверждение, что он представляет собой «изображение без оригинала», слишком широкое. Биологический пол, гендерная идентичность, социальная роль и внешняя презентация — разные уровни реальности. Медицинский переход изменяет некоторые телесные характеристики, но не превращает человека целиком в копию без оригинала.

Однако как культурно-философская метафора твоя мысль заслуживает рассмотрения.

Можно выделить три уровня:

1. Имитация. Воспроизводятся культурные признаки противоположного пола: одежда, манеры, голос, внешность, социальные роли.
2. Моделирование. Создаётся образ желаемой идентичности, который затем становится ориентиром для изменения тела и социального поведения.
3. Симуляция. Граница между исходной категорией и её воспроизведением становится предметом спора: образ начинает претендовать на статус той реальности, которую он воспроизводит.

И вот третий уровень действительно напоминает бодрийяровскую проблематику.

Но я бы обратил внимание на более общий феномен: современная культура всё чаще предлагает человеку не обнаружить себя, а спроектировать себя.

Можно сконструировать гендерную презентацию, профессиональную идентичность, публичный образ, политическую идентичность, даже собственную биографию. Причём результат должен восприниматься не как конструкция, а как подлинное выражение внутреннего «я».

В этом смысле маркетинг и культура самоконструирования встречаются в одной точке: человек становится одновременно производителем, товаром и потребителем собственной идентичности.

И здесь есть ещё одна интересная связь с Джеймсоном: постмодернистский пастиш — это воспроизведение готовых культурных кодов без обязательной связи с их историческим происхождением. Человек может собирать свою идентичность из уже существующих образов, стилей и символов.

Возможно, наиболее радикальная формулировка здесь такая: раньше человек стремился соответствовать идеалу, а теперь ему предлагается самому стать проектом по производству идеала.

 

[Борис]

Тебе просто потрепатся?

Я короче не знаю. Не люблю вот эту херню про стремительно меняющиеся условия. Может я стал слишком стар и не спешу никуда, и что спешка при ловле блох хорошо и на чужой жене вроде🙂
Я поэтому спрашиваю мол куда спешим. Типа вот раньше было медленнее всё, а щас ну как электровеник всё меняется?
Как известно что штырьки на вилке это папа, а дырочки на розетке это мама🙂
И ничо не изменилось, и некуда суетиться и дергаться имхо🙂

 

[Indigo]

Джеймсон определяет постмодернизм как культурную систему, соответствующую глобальной, финансово ориентированной стадии капиталистического общества. По мнению Джеймсона, постмодернизм характеризуется «кризисом историчности», «угасанием аффекта» и преобладанием пастиша. Он прослеживает эти особенности постмодернизма в самых разных областях и формах искусства и медиа, включая кино, телевидение, литературу, экономику, архитектуру и философию.

В одном из наиболее известных примеров Джеймсон демонстрирует различия между модернизмом и постмодернизмом, сравнивая картину Ван Гога «Крестьянские башмаки» с работой Энди Уорхола «Башмаки с алмазной пылью». Для Джеймсона постмодернизм как форма массовой культуры, движущей силой которой является капитализм, проникает во все аспекты повседневной жизни.

Искусственность​

Таким образом, согласно Джеймсону, постмодернистское общество чрезмерно озабочено искусственными образами, зрелищами и копиями. «Реальность» оказывается вытесненной тем, как вещи изображаются и обсуждаются. Общество перестало сосредоточиваться на производстве и практической полезности реальных товаров, характерных для производственной сферы. Вместо этого акцент сместился на потребление и торговлю информацией, символами и медиапродуктами.

Кроме того, Джеймсон утверждает, что механизмы постмодернистской культуры и современного капитализма по своей сути идентичны. Обе системы существуют благодаря стиранию истории, дроблению целого на изолированные части и превращению всего сущего в товар, который можно купить и продать.

Джеймсон утверждает, что культурная сосредоточенность на фальшивых образах способствует укреплению капиталистической системы. Поскольку объективная реальность оказывается вытесненной образами, задача литературы больше не заключается в документальном отображении реального мира. Вместо этого её назначение — подчёркивать конфликты и запутанные противоречия жизни в постмодернистском обществе.

Джеймсон неоднозначно относится к современным литературным и культурным теориям, таким как деконструкция. Он признаёт их ценность, поскольку они прекрасно объясняют, насколько наше общество зависит от искусственных форм репрезентации. Однако он резко критикует их за то, что они смирились с капиталистической системой, ориентированной на рынок, и даже прославляют её вместо того, чтобы бросать ей вызов.

А вот кстати и сама книга

https://divinecuration.github.io/assets/pdf/jameson-postmodernism.pdf

 

[Indigo]

современная культура всё чаще предлагает человеку не обнаружить себя, а спроектировать себя.

Хм, прямо песня из "Электроника"

Но ты - человек, ты и сильный, и смелый.
Своими руками судьбу свою делай

View: https://youtu.be/oPYT4fx5M_c?si=7ufMNGECNPdXCAsn&t=51



Коммунисты-постмодернисты 🙂

Правда эта песня о другом.

 

[Борис]

Но ты - человек, ты и сильный, и смелый.
Своими руками судьбу свою делай

Иди против ветра на месте не стой
Пойми не бывает дороги простой.

 

[Indigo]

Иди против ветра на месте не стой
Пойми не бывает дороги простой.

Но в случае постмодерна это как раз иди по ветру - строй идентичность и себя но в рамках, оговоренных рынком и спросом.

Ну и тс - это-же идти по ветру агф той-же, парафилии. То есть это костыли адаптации в том жребии который выпал. Ну вот возьмем Рея. Успешность профессиональная, Ксюша говорила что шестизначная зарплата. Но есть ньюанс - его парафилия заставляет его все это делать с собой, портить здоровье, и выглядеть как не фотомодель скажем. Сам говорил что дети раньше смеялись. Это адаптация? "Кто тебе сказал что тс болезнь красивых" (с)

 

[Борис]

Но в случае посмодерна это как раз иди по ветру - строй идентичность и себя но в рамках, оговоренных рынком и спросом.

Ну эта песня это святое.
Типа о человеке, что он не баран в стаде, и типа не по рельсам.
Ну короче если так анализировать то это просто святое. Ну может для меня лично. Тем кто на этом вырос что ли.

 

[Борис]

Ну и тс - это-же идти по ветру агф той-же, парафилии. То есть это костыли адаптации в том жребии который выпал. Ну вот возьмем Рея. Успешность профессиональная, Ксюша говорила что шестизначная зарплата. Но есть ньюанс - его парафилия заставляет его все это делать с собой, портить здоровье.

Может это детерменизм. И еще сверху биологизация и пучки волокон. И будут доказывать биологизацию.
Может они еще такие романтики, рок, судьба, жребий, карма.