Вера, надежда и любовь

[dok34.ru]

"Всегда вспоминаются свидетельства из традиционного крестьянского права.



Я говорил, что баба летом обязана работать на двор, на
хозяина, будет ли баба ему жена, сестра, невестка, как батрачка.
К этой работе бабы большею частью, особенно в многосемейных
домах, относятся, как батрачки: "хозяйской работы-де не
переделаешь". Зиму баба работает на себя и главное ее занятие -
прясть волну и лен ткать, сверх того, все, что баба зимою
заработает на стороне, поступает в ее собственность. Мужчина
ничего не дает бабе на покупку одежды, баба одевается на свой
счет, мало того, баба должна одевать своего мужа и детей. Волна
от овец поступает в распоряжение баб и делится между ними, точно
так же делится между бабами лен. Вот что получает баба на свою
часть из двора, да и то только до тех пор, пока жив ее муж, если
же муж умер и у бабы не осталось детей мужского пола, то она
никакой, даже бабьей части, не получает, и к имуществу мужа не
наследница. Волна и лен достаются бабе в сыром, неотделанном
виде. Баба должна расчесать волну, вытрепать и вычесать лен,
прясть и выткать полотно, сукно, материю для юбок. Баба должна
одеть мужика, то есть приготовить ему рубашки и портки, должна
одеть себя и детей, а все, что у нее останется - деньги,
вырученные от продажи сческа, лишние полотна, наметки и пр., -
составляет ее неотъемлемую собственность, на которую ни муж, ни
хозяин, никто не имеет права. Точно такую же собственность бабы
составляет все то, что она принесла с собою, выходя замуж, что
собрала во время свадьбы, все те копейки, которые заработала,
собирая ягоды и грибы летом и пр. Баба всегда падка и жадна на
деньги, она всегда дорожит деньгами, всегда стремится их
заработать. Между мужиками еще встречаются такие, которые
работают только тогда, когда нет хлеба, а есть хлеб, проводят
время в праздности, слоняясь из угла в угол, между бабами -
никогда. Баба подвижна, охотно идет на работу, если видит себе в
том пользу, потому что у бабы нет конца желаниям, и, как бы ни
был богат двор, как бы ни была богата баба, она не откажется от
нескольких копеек, которые достаются на ее долю, когда дарят на
свадьбе игрицам, величающим молодых и гостей. Баба всегда копит,
уже маленькой девочкой она бегает за ягодами и грибами, если есть
кому продать их, и копит вырученные деньги на наряды - на платки,
крали. Вырастая, она копит на приданое, и деньги, и полотна, и
наметки, и вышиванья. Выйдя замуж, баба копит на одежду себе,
детям, мужу. Замечательно, что баба считает себя обязанною
одевать мужа и мыть ему белье только до тех пор, пока он с нею
живет. Pаз муж изменил ей, сошелся с другою, первое, что баба
делает, это отказывается одевать его: "живешь с ней, пусть она
тебя и одевает, а я себе найду". Угроза эта обыкновенно
действует очень сильно. Под старость баба копит себе на случаи
смерти: на гроб, на покров, на помин души.
В дворе нет денег для уплаты повинностей, нет хлеба, а у
бабы есть и деньги, и холсты, и наряды, но все это - ее
собственность, до которой хозяин не смеет дотронуться. Xозяин
должен достать и денег, и хлеба, откуда хочет, а бабьего добра не
смей трогать. Бабий сундук - это ее неприкосновенная
собственность, подобно тому как и у нас имение жены есть ее
собственность, и если хозяин, даже муж, возьмет что-нибудь из
сундука, то это будет воровство, за которое накажет и суд. Еще
муж, когда крайность, может взять у жены, особенно если они живут
своим двором отдельно, но хозяин не муж - никогда; это произведет
бунт на всю деревню, и все бабы подымутся, потому что никто так
ревниво не охраняет своих прав, как бабы. По смерти мужа его
имущество наследуют сыновья, по смерти бабы - по преимуществу
дочери (говорю по преимуществу, потому что все это усложняется в
разных частных случаях). Например, если умирает старуха, все
сыновья и дочери которой уже женаты и выданы замуж, то имущество
старухи поступает младшей дочери; если, умирая, баба оставляет
сына и дочь несовершеннолетних, то наряды, полотна и пр.
поступают дочери, а деньги - сыну, и пр. и пр.

Энгельгардт. Письма из деревни. Письмо пятое {id} https://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ENGLGRDT/05.htm "

 

[Свидетель]

Настоящий друг любит всегда, он брат, на которого можно положиться в беде (Прит. 17:17).
Марии, матери Иисуса, нужны были силы от Иеговы, чтобы исполнить его волю. От ангела Гавриила она узнала, что забеременеет, будучи незамужней.
У Марии не было опыта воспитания детей, а ей предстояло заботиться о мальчике, который станет Мессией! К тому же её ждал непростой разговор со своим женихом, Иосифом.
Как объяснить ему, почему она беременна, хотя у неё не было сексуальных отношений? (Луки 1:26—33).
Что же придало Марии сил? Она искала поддержки у других. Например, она попросила Гавриила рассказать больше о её задании (Луки 1:34). Вскоре после этого она пошла «в город, расположенный в горах Иудеи» к своей родственнице Елизавете. Елизавета похвалила Марию и под действием святого духа высказала пророчество о её будущем сыне (Луки 1:39—45).
Мария сказала, что Иегова «совершил своей рукой великие дела» (Луки 1:46—51). Через Гавриила и Елизавету Иегова укрепил Марию.

 

[Свидетель]

[Иисус] сделал [нас] царями и священниками своего Бога и Отца (Отк. 1:6).
144 000 помазанных духом учеников Христа будут вместе с ним служить священниками на небе (Отк. 14:1). Когда они ещё живут на земле, Бог помазывает их своим духом и усыновляет.
Святое священного шатра символизирует эти особые отношения между ними (Рим. 8:15—17). Святое святых символизирует небо, где живёт Иегова. «Занавес», который отделял Святое от Святого святых, символизирует физическое тело Иисуса. Пока он был человеком, он не мог войти в небо. Отдав своё человеческое тело в жертву за людей, Иисус поднялся на небо и открыл путь к небесной жизни для всех помазанных христиан.
Чтобы получить небесную награду, они тоже должны расстаться со своими физическими телами (Евр. 10:19, 20; 1 Кор. 15:50)

 

[Свидетель]

Мне не хватит времени, чтобы рассказать о Гедеоне (Евр. 11:32).
Когда ефремляне начали критиковать Гедеона, он отвечал мягко (Суд. 8:1—3). Гедеон не стал раздражаться.
Он проявил смирение: выслушал их жалобы и успокоил их.
Мудрые старейшины подражают Гедеону. Они внимательно выслушивают критику и отвечают мягко (Иак. 3:13). Так они содействуют мирной обстановке в собрании.
Когда Гедеона хотели прославить за победу над мадианитянами, он перенаправил всё внимание на Иегову (Суд. 8:22, 23).
Как старейшины могут подражать в этом Гедеону? Если у них что-то хорошо получается, им нужно воздавать за это славу Иегове (1 Кор. 4:6, 7).
Например, кто-то хвалит старейшину за то, как он обучает. Тогда старейшина может обратить внимание этого человека на то, что все мы учимся из Слова Бога и получаем подготовку в организации Иеговы. Иногда старейшине полезно задуматься, не привлекает ли он к себе слишком много внимания

 

[Свидетель]

Мои мысли — не ваши мысли (Ис. 55:8).
Если мы не получаем то, о чём молились, можно задать себе такой вопрос: «Действительно ли я молюсь о том, о чём нужно?»
Часто мы думаем, что знаем, что для нас лучше всего. Но Иегове виднее.
Скорее всего, у него есть более изящное решение, чем то, которое предлагаем мы. А какие-то наши просьбы могут вообще идти вразрез с волей Бога (1 Иоан. 5:14).
Например, представьте, что родители просят Иегову, чтобы их ребёнок остался в истине. Кажется, это вполне уместная просьба.
Но Иегова никого не заставляет ему служить. Он хочет, чтобы все мы, включая детей, поклонялись ему потому, что это наш собственный выбор (Втор. 10:12, 13; 30:19, 20).
Поэтому родителям лучше просить Иегову помочь им достучаться до сердца ребёнка. Так они смогут помочь своему сыну или дочери полюбить Иегову и стать его другом (Прит. 22:6; Эф. 6:4)

 

[Свидетель]

Утешайте друг друга (1 Фес. 4:18).
Почему утешение — это действенный способ показать другим нашу любовь? Согласно одному библейскому справочнику, слово, переведённое как «утешать», подразумевает быть рядом с тем, кто проходит через тяжёлое испытание.
Получается, когда мы утешаем соверующего, которому плохо, мы помогаем ему воспрянуть духом и продолжать верно служить Богу. Подставляя плечо брату или сестре каждый раз, когда им нужно выплакаться, мы показываем, что любим их (2 Кор. 7:6, 7, 13).
Утешение тесно связано с состраданием. Сострадательный человек стремится утешать других, чтобы облегчить их душевную боль. То есть сначала мы чувствуем сострадание, а затем утешаем. Это видно на примере Иеговы. В Библии он назван «Отцом сострадания и Богом утешения» (2 Кор. 1:3).

 

[Свидетель]

Будем радоваться, даже когда переносим страдания (Рим. 5:3).
Страдания не обойдут стороной ни одного христианина.
Рассмотрим пример апостола Павла. Он сказал братьям в Фессалониках: «Когда мы были с вами, мы не раз говорили, что нас постигнут беды, и вы знаете, что именно так и произошло» (1 Фес. 3:4).
А христианам в Коринфе он написал: «Наше положение было настолько тяжёлым, что сами мы бы не выдержали. И мы не знали, останемся ли в живых» (2 Кор. 1:8; 11:23—27).
Путь христианина связан с разного рода трудностями (2 Тим. 3:12). Может быть, вы столкнулись с грубостью и агрессией со стороны друзей и родственников, когда приняли решение следовать за Христом? Или возможно, ваше желание быть честным во всём создало вам проблемы на работе? (Евр. 13:18).
Или вы чувствуете, что государство настроено против вас из-за того, что вы рассказываете другим о своей надежде? Какие бы беды ни постигли лично нас, нам, по словам Павла, нужно радоваться!

 

[dok34.ru]

Мои мысли — не ваши мысли (Ис. 55:8).
Если мы не получаем то, о чём молились, можно задать себе такой вопрос: «Действительно ли я молюсь о том, о чём нужно?»
Часто мы думаем, что знаем, что для нас лучше всего. Но Иегове виднее.
Скорее всего, у него есть более изящное решение, чем то, которое предлагаем мы. А какие-то наши просьбы могут вообще идти вразрез с волей Бога (1 Иоан. 5:14).
Например, представьте, что родители просят Иегову, чтобы их ребёнок остался в истине. Кажется, это вполне уместная просьба.
Но Иегова никого не заставляет ему служить. Он хочет, чтобы все мы, включая детей, поклонялись ему потому, что это наш собственный выбор (Втор. 10:12, 13; 30:19, 20).
Поэтому родителям лучше просить Иегову помочь им достучаться до сердца ребёнка. Так они смогут помочь своему сыну или дочери полюбить Иегову и стать его другом (Прит. 22:6; Эф. 6:4)

Про ЗРС, Золотую Рыбку Садистку🙂

 

[Свидетель]

Вы навлекли на меня беду (Быт. 34:30).
У Иакова было немало трудностей.
Два его сына, Симеон и Левий, бросили тень на доброе имя семьи и навлекли позор на имя Иеговы. К тому же любимая жена Иакова, Рахиль, умерла, когда рожала второго ребёнка. И наконец, из-за сильного голода Иаков был вынужден в преклонном возрасте переселиться в Египет (Быт. 35:16—19; 37:28; 45:9—11, 28).
Несмотря на всё это, Иаков никогда не терял веры в Иегову и в его обещания. А Иегова заверял его в своём одобрении. Например, Иегова благословлял Иакова материально. И как, должно быть, Иаков был благодарен Иегове, когда встретился с Иосифом, которого так долго считал погибшим!
Что помогло Иакову достойно пройти через эти испытания? Близкая дружба с Иеговой (Быт. 30:43; 32:9, 10; 46:28—30). Если мы дорожим близкой дружбой с Иеговой, мы тоже сможем успешно справляться с неожиданными поворотами жизни

 

[Свидетель]

Иегова — мой Пастырь. Я ни в чём не буду нуждаться (Пс. 23:1).
Псалом 23 — это песня, в каждой строчке которой видна уверенность Давида в любви и нежной заботе Иеговы. Псалмопевец говорит о сильной привязанности между ним и Иеговой и называет его своим Пастырем. Давид позволяет Иегове указывать ему путь, потому что доверяет своему Богу. Следуя за ним, он чувствует себя в полной безопасности.
Давид знал, что любовь Иеговы будет сопровождать его всю его жизнь. Почему он был в этом так уверен? Давид видел, что Иегова хорошо о нём заботится и каждый день даёт ему всё необходимое. Он знал, что они с Иеговой друзья и что своей жизнью он радует Бога.
Вот почему он был уверен: что бы ни случилось, Иегова никогда не перестанет о нём заботиться. Уверенность Давида в нежной любви Иеговы была сильнее всех страхов. Поэтому он был счастлив и доволен (Пс. 16:11).