Деррида не согласен был с подходом Фуко. Он применил деконструкцию к структуралистскому проекту Фуко, также как он это сделал с Жан Жаком Руссо , с его дихотомией естественнное--искусственное, речь-- письмо. Речь естественна, здесь и сейчас, выражает всю палитру чуства. Письмо искусственно, отсутствует, отсылает к чему-то другому, ускользает. В процессе деконструкции, действуя изподтишка, Деррила дестабилизировал эту бинарную оппозицию, и даже её перевернул, показав, что это письмо первичнее речи. Подобное он сделал и со структурой Фуко, сейчас читаю его работу 'письмо и разлчие' , вторая глава там как раз посвящена безумию и Фуко. Эти работы стали основой постструктурализма в философии, особенно его статья "структура, знак и игра", где Деррида показал, что центр любой структуры может выйти за её пределы. Вот только нельзя выйти за пределы текста, потому что всё есть текст, и он сам себя деконструирует. Думаю, а духе Деррида можно показать, что транс женщина первичней цис женщины, ведь структура их различия основана на онтологии Жан Жака Руссо с его природой, её первичности в отношении культуры, то есть первичности языка перед письмом, присутствия перед отсутствием.
