Ira, как ты считаешь секс красив, вот когда мужчина и женщина занимаются любовью, сексом, ипутся, копулируют, спариваются, трахаются? Можно ли возбудиться от наблюдения за сексом и без отождествления себя с кем нибудь из спаривающихся, ипущихся, занимающихся любовью, трахающихся?
Ты ж преодолевала поди. И в виде преодоленчества на овере было. Или урок чтоб не транзишились.
Меня это тоже озадачило. Это какой-то вуаеризм или Рахим так вытесняет свою сексуальность чтобы не признаться что таки хочет женщину (а это некомильфо-же, раз ты женщина - проблема у агф та-же) Секс может быть очень красивым, я не могу найти эту сцену на ютубе -сцену в Анжелике 2013 года на пять минут секса, она прекрасна. И мне там очень нравится мужчина, главный герой, Жерар Ланвен. Но я не знаю как за ней (за сценой секса) просто наблюдать отстраненно (но нет, он(а)-же не отстраненно наблюдала, а таки от чего-то возбуждалась) так вот не знаю как себя не ассоциировать. Хотя... с другой стороны - вот гетеро м смотрит обычный прон - от мужчины там один член, все внимание и камера на женщину. Но зритель мужчина себя с ней не ассоциирует. Это ты или я ассоциируем а обычный м нет. Но возбуждается от женщины. Так что по этой логике Рахим таки на женщину возбуждался, на ее возбуждение, на ее сексуальность, на ее отдачу мужчине.
Да, просто что вот даже такие тс бывают недовольны. Без вникания в детали.
Я не могу понять, Ир. Почему для тебя так важно, чтобы общество тебя принимало. Я вот читаю антипсихиатрический сабреддит, и там много злости на психотерапевтов, психиатров за то, что разрушили их жизнь, ведь они хотели все быть любимыми, принимаемыми, быть нормальными. У меня также раньше было, затем я вернулась к буддизму и у меня это прошло, стало легче. Так, я прочитала, что в одной и жизни Будде херакс -- разрубили тело на две части. И он позволил это сделать, не сопротивляясь. Ананда, ученик Будды много жизней подряд рождался трансом, и был вечно гонимым. Я кстати когда ходила к психотерапевтам, психиатрам, сексологам заняла позицию Будды. Что можете издеваться надо мной, как угодно. Можете пинать, унижать, говорить мне всякие гадости, можете мне хоть сделать лоботомию. И мне стало легче, моя злость к психотерапевтам смягчилась, уже не такая как на антипсихиатрических ресурсах. Я буддийского монаха слушаю, и он говорит, что в течение жизни к нему было много агрессии, много его пинали, оскорбляли со словами, что он бесполезный монах и пр. А он на это все медитировал. Просто ты не буддистка, я понимаю, Ир, что ты склоняешься к христианству. Но путь христианина полон страданий, не зря же Иисуса распяли, причем ни за что. Я просто как-то несколько лет назад решила окончательно, что страданий в моей жизни не будет, и я стала окончательно буддистской, разрываю связи с христианским миром.
Я не могу понять, Ир. Почему для тебя так важно, чтобы общество тебя принимало. Я вот читаю антипсихиатрический сабреддит, и там много злости на психотерапевтов, психиатров за то, что разрушили их жизнь, ведь они хотели все быть любимыми, принимаемыми, быть нормальными. У меня также раньше было, затем я вернулась к буддизму и у меня это прошло, стало легче. Так, я прочитала, что в одной и жизни Будде херакс -- разрубили тело на две части. И он позволил это сделать, не сопротивляясь. Ананда, ученик Будды много жизней подряд рождался трансом, и был вечно гонимым. Я кстати когда ходила к психотерапевтам, психиатрам, сексологам заняла позицию Будды. Что можете издеваться надо мной, как угодно. Можете пинать, унижать, говорить мне всякие гадости, можете мне хоть сделать лоботомию. И мне стало легче, моя злость к психотерапевтам смягчилась, уже не такая как на антипсихиатрических ресурсах. Я буддийского монаха слушаю, и он говорит, что в течение жизни к нему было много агрессии, много его пинали, оскорбляли со словами, что он бесполезный монах и пр. А он на это все медитировал. Просто ты не буддистка, я понимаю, Ир, что ты склоняешься к христианству. Но путь христианина полон страданий, не зря же Иисуса распяли, причем ни за что. Я просто как-то несколько лет назад решила окончательно, что страданий в моей жизни не будет, и я стала окончательно буддистской, разрываю связи с христианским миром.
У меня Монреаль, научный, культурный и технологический центр почему-то не стоит в одном ассоциативном ряду с развратом. Мне проще поставить в один ассоциативный ряд с развратом богом забытую деревню в Чарышском районе Алтайского края. Как ты умудряешься разврат ассоциировать с крупным урбанистическим центром? Я как вспомню разврат, который я видела в богом забытой деревне, эту грубость, чернуху с порнухой, пьяные мужики, женщины, зоофилию, все эти испражнения, мне плохо становится. Чем дальше от крупных культурных центров, тем больше разврата. В Канаде надо разврат наверное искать не в Монреале, а где-нибудь в Северо-западных территориях. А в США -- в Вайоминге.
Ты ругаешь Бланчарда, а ведь Бланчард никогда ни у кого не диагностировал педофилию, парафилию или гетеро по одному эпизоду возбуждения. Он диагностировал педо, если возбуждение на детей гораздо больше, чем возбуждение на взрослых, а не просто если есть возбуждение. Кроме того, важно еще то, как человек это возбуждение понимает, что оно для него значит, с какими эмоциями связано, интегрировано ли возбуждение в прекопуляторный и копуляторный паттерн? Увидел цель -- возбудился, это первая стадия. А что потом? На второй стадии тоже будет возбуждение? Не факт. Чехи вот в оценке сексуальности анализируют не только первый этап, первую реакцию, но и всю последовательность полового акта. Это важно, потому что у эксгибиционистов не происходит переход от начальной стадии к последующей, зато у них резкий пик на фаллограмме, если сразу начинать со стадии, при которой происходит обнажение То есть много ньансов. Надо иногда быть таким, как Бланчард, и в это все вникать.
"Город убийц, город шлюх и воров". Опять вспомнила фильм и музыку из 90-ых, моего детства. Ну и воспитание у меня было (какие фильмы я смотрела и музыку слушала). 😀
...свободные такие...в отличие от подневольных мужчин/взрослых ( в картине мира доброго форумчанина Д.)...?